藏人行政中央的掙扎

Olivia84

a891728 发表于 2014-3-4 19:06
真的搞不懂他是僧人還是政治家~一方面痛恨信仰雄天大德高僧,一方面高僧圓寂後又積極尋找轉世靈童.不是禁止 ...

师兄看得通透，很多人看不出來呢！如果说雄登是如此的恶，那么透过巫术利用邪灵害人，还害了邪灵本身的巫师，怎不见大海喇嘛对这些邪恶的力量赶尽杀绝？如果大海喇嘛真是在除恶保护众生，为什么他没用与逼害雄登者同样的手段来保护众生呢？

这不是政治是什么！宗教不可能如此。宗教怎么会有逼害的呢！

Olivia84

苍狼 发表于 2014-3-6 11:19
快乐太阳，依在下淺见，西藏流亡政府对印度藏区百姓的民生促进方面似乎做得不是很多，可能藏人數目在印藏 ...

一般上只有不稳定、受威胁的政权才需要“搞事”，分裂人民，才能巩固地位。而zang ren行政中央的做法完全符合这个情况。

透过对雄登的禁令，zang ren行政中央分裂了藏人，不管是在YIN DU的藏人，或是在中国西藏的藏人。他们或许担心中国政府受藏人的肯定而进行分裂政策，把一些藏人说成是背叛者，进而巩固自己捍卫藏人权益的形象。

第二个原因可以是：zang ren行政中央本身面对巨大的考验，在YIN DU的藏人对他们的信心动摇了，为了要重获信任，他们唯有把雄登说成是导致他们不能成功的原因！

这一切纯粹都是维护政治利益在作怪！别说利民，更遑论要捍卫民族利益了！

多傑群培

Olivia84 发表于 2014-3-8 15:23
明白了。大海喇嘛的做法/举动存在政教不分的成份。他的确利用了本身掌握的政治资源进行宗教逼害。即便是 ...

當然，有許多人是基於依止上師之考慮，但他們也欠缺正理的素養，看不到大海喇嘛各種前後相違的言論。至於梭帕仁波切，以前也曾在赤江仁波切跟前主動求過護法灌頂，以前認為護法是好護法，而今又發現護法只是世間惡靈？自己的判斷能力又何在？如果說他與大海喇嘛維持了良好三昧耶，與赤江仁波切的三昧耶又如何？

在許多事件上，這位上師的作為幾乎可以說處處逢迎大海喇嘛了。或許我們也該追問：全世界捐贈要建彌勒大佛的錢，經過幾十年的累積，現在連腳趾都看不到，這些錢是不是用來取悅大海喇嘛，努力配合大海喇嘛的想法，包括對付多傑雄登的信仰者了？如果是，這種作法能被稱作如理依師否？

Rowntree

多傑群培 发表于 2014-3-1 02:49
現在大海喇嘛遇到質疑，就會轉移焦點，說佛法或宗喀巴大師的教法的核心不在於護法信仰，或者說這是宗教意見 ...

到頭來還是那幾句，思考很費時，讀書很吃力，搞清楚狀況很麻煩，跟著嘉瓦仁波切準沒錯！嗚呼哀哉！

Rowntree

天津诺布 发表于 2014-3-2 21:40
宗教和政治不能一体，那是互不相容的，谁也不能成为谁的工具。政治是国家的管理。宗教是为了让人成为更好的 ...

阿育王執政的時候，不是把佛法和政治融合地好好的？那是智慧和方便的問題。

Rowntree

天津诺布 发表于 2014-3-2 21:40
宗教和政治不能一体，那是互不相容的，谁也不能成为谁的工具。政治是国家的管理。宗教是为了让人成为更好的 ...

阿育王執政的時候，不是把佛法和政治融合地好好的？這問題不在於宗教和政治的性質，而是領導人的問題。