为什么要设立佛坛？

佛法无边

设立佛坛最主要的目的是辅助我们的修行。

1） 它是一个让我们累积功德的资粮田。无论是我们在打扫，点灯，燃香，念经或做供养时，我们都能够累积功德。

2） 佛坛上的佛像时刻提醒我们修行的目的，我们想要的就是修成和菩萨一样的品质。

3） 佛像也有加持我们居住环境的作用，为家庭带来和谐。

佛坛的摆设

根据藏传佛教的传统，佛坛必须具备圣众的身语意代表物。

佛坛的中央摆放的是代表身的佛像；佛像的右边（也就是我们的左边）摆放代表佛语的经典或任何和佛法有关的书籍；佛像的左边（也就是我们的右边）摆放一个代表佛意的佛塔。另外，我们会将上师及传承大师的照片摆放在佛坛上。

一鸣凡人

感谢你的说明
我有疑问：
如果我已经在现有的佛坛摆放了其他非藏传，也不是护法的神像，例如观音，那可以都摆在一块吗？

佛法无边

观音也是佛菩萨，你当然是可以把他们摆在一起。佛菩萨是不会嫉妒或生气的。

大脚板

那如果设立了佛坛，却没有每天供水供香，，请问这样会累积不善的功德吗？

孔雀东南飞

“修法的最好时间是在「日与夜交替之时」，也就是等于黄昏的时分，但其它任何时间也可以修供，并无限制。
法器方面：要备有一个如法的供炉、一对小铜钹及上插以孔雀毛与吉祥草的「事业瓶」一个（见图）。供炉可以用任何大小适中的红铜炉皿，或用陶瓷所造的小炉皿也如法，一般市面上见到的红铜和陶瓷檀香炉都可用作熏烟供养用途；小钹以能发出清澈响声的为佳，在一些有售西藏及尼泊尔法器的店铺中不难购得（见书末）；「事业瓶」则是一个以金属制造的法器（见书末），有一瓶嘴，顶上另有一支顶嘴，插有数根孔雀毛及吉祥草（见书末），瓶身可以用彩布（见书末）装饰，里面装入约三分二容量的干净清水，若可加少许上好藏红花则更佳，加入水中会令净水染为金黄色。若未具备「事业瓶」的话，也可以用干净小杯和小瓶装水，另备数根吉祥草（见书末）或如杨枝一类之植物代替顶嘴也可以。

这个仪轨是以炭火烧出熏烟来作供养的。上乘的炭火是无烟的火，我们在炉中准备一块烧红了的炭块和煤块即可。熏烟是供品置炭火上所熏出的香味；供品可以预先制造一大瓶，放冰箱中贮藏；造法是把白面粉渗加「三白三甜物」，即牛奶、奶酪及牛油各少许（此为「三甜」）混合拌调，用时以铜和瓷质小匙取出少许（约一汤匙之量）置炭火上烧出香气即可；这种供品不须每天制造，可以预早造好整月用量，储于瓶中置冰箱内使不变坏即可；若要更为如法，可以加入香料粉末（即「六香」）少许（见书末）；若要简便从略，则只用白面粉（不加「三甜三白物」）就可以作供了，或者用面包糠亦可以，总之是要干净的同类食品就可作供。

炭火必须在开始修供前烧透，预先置于炉皿内。修法时可以把供炉放在户外或窗台上，免令室内烟雾弥漫；自己则站立或坐于炉前念诵仪轨。

正式修供时，首先要生起清净的修行发心，想着：「为了要积聚资粮以成佛境及利益众生，我现在就修诵这个仪轨！」。在确保心中生起了正确的发心后，就诵「皈依及发心偈」三次或更多次，同时在心中生出坚定不移依止三宝的决心及誓愿为众生得乐离苦而修持佛境的菩提心；

行者皈依直至成正觉        佛陀正法以及圣僧众
因作布施等诸修持故        愿证佛境利普有情生

念诵以上之「皈依及发心偈」时也同时敲击小钹三次；钹的敲法是把左边钹的边沿以九十度垂直打在右钹的边沿上（见图），然后反过来以右钹边击左钹。在这时间响钹的意义是表征禅定之音，也是召请圣众前临之意。”

摘自无等妙香--熏烟法门仪轨及导修

孔雀东南飞

修法可以依据传统比较复杂的仪式，也可以简单的供养。发心最重要。当然自在欢喜也是不可忽视的。

Olivia84

悠然自在 发表于 2012-3-19 18:22
在佛坛上供养珍珠，水晶，宝石，的意义是？有何帮助？

我也有将珍珠和水晶供养在佛坛上。我是听师兄师姐说的，将最好、最上等的物品供养给佛菩萨，是非常殊胜的。这能断除我们对美丽事物的执念，更是培养出我们慷慨之心的方式。

因为我们经常都将大部分的钱花在自己享乐之上，买很多漂亮的衣裳、化妆品等“供养”自己，而不利用这些钱财去做善事。我们在这样做的同时，事实上我们对自身“美丽”的执念也由此产生并根深蒂固。

除了这几点，供养最美好的物件（当然要视乎自己的能力，可别为了供养佛菩萨而搞得倾家荡产），也是代表你尊敬佛菩萨，将佛菩萨视为贵宾。同理，如果一个非常德高望重的人去你家做客，你自然也会想给他美好的物品，如用漂亮的杯子来装水给他/她喝。

回阳九针

设立佛坛，主要还是时刻提醒自己是一位行者。并且对给我们佛法的恩师的尊敬。不觉得会如何的保佑。

孔雀东南飞

我们的心就如猴子一般，每一分每一秒都在更动。一尊造像正确的佛像，能帮助我们的心定，时时提醒自己要精进。同时也是一个功德田，让我们时时能做供养积福积德。

地藏经也有提及：

上坚牢地神对世尊说：“我观未來及现在众生，於所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十?一者，土地丰壤；二者，家宅永安；三者，先亡生天；四者，现存益寿；五者，所求遂意；六者，无水火災；七者，虛耗辟除；八者，杜绝恶梦；九者，出入神护；十者，多遇圣因……複白佛言：世尊！未來世中，若有善男子善女人，于所住处，有此經典，及菩薩像，是人更能转读尊经，供養菩薩，我常日夜以本神力卫护是人，乃至水火盜贼，大橫小橫，一切惡事，悉皆消灭。”

天地雄登

和大家分享净空法师的开示：

“你能够供养，“烧香供养，瞻礼赞叹”，供养地藏菩萨的形像意义何在，这一定要懂得。

第一是让我们生起礼敬之心，普贤菩萨教导我们修行的方法，修行十个纲领第一个‘礼敬诸佛’，见到佛菩萨的像礼敬的心就生起来，我们要将礼敬佛菩萨的心用在日常生活当中，对一切人如是礼敬，对一切事也如是礼敬，敬事就是认真负责，尽心尽力把这个事情做圆满，这对事的礼敬。对物亦复如是，像桌椅板凳我们对它礼敬，不是对它礼拜，是把它放得很整齐、擦得很干净，这是礼敬；如果摆得歪歪斜斜，里面又有灰尘肮脏没有去处理，这就是不敬。所以是对人、对事、对物，只有一个真诚恭敬的心，这是供养佛菩萨形像第一个意思，我们真正得受用。

第二个意思见贤思齐，佛菩萨也是从凡夫修成的，他今天成菩萨、成佛，我为什么还作凡夫，所我应当效法菩萨，向菩萨学习，我们在这一生当中也要作佛、作菩萨，激发自己高尚的志趣，这第二个意思。

第三个意思是见到佛菩萨的形像，就想起佛菩萨的教训，见到地藏菩萨的形像就想起世尊，在《地藏菩萨本愿经》里面所说的教训，我们要牢牢的记住，要深解义趣，依教奉行。所以供养佛菩萨形像有这三种意义在，不是迷信，外面一般人说我们供养佛菩萨形像，是供养拜偶像，错了，他完全误会。由此可知，佛家供养佛菩萨形像意思很深很广，归纳起来它是教学，没有离开教育，何况这里面还有返本报始报恩的意思在。我们做佛弟子，无论在家、出家，遇到有些人有疑惑，我们应当给他说明，让他了解供养佛菩萨形像真正的好处利益；这个利益是切身的利益，现前的好处，哪里是迷信？‘瞻礼赞叹’，赞叹就是说明，为人演说；自己依教奉行是赞叹，为人演说也是赞叹。”