绰摩格西仁波切与南喀巴增

佛法无边

南喀巴增是多杰雄等的两位助手之一(另一位是卡切玛保). 南喀巴增是由绰摩格西仁波切所降伏的一个凶灵, 它立下誓言, 成为多杰雄登护法的助手/眷属之一, 协助雄登护法保护佛法.

南喀巴增的来历可以追溯到二十年代，当时有位蒙古格西从印度朝圣归来，在前往拉萨的途中止憩于东嘎寺。当时绰摩格西仁波切不在寺中，因为格西正患高烧难以旅行，翁则喜饶(后来成为著名的东嘎寺方丈)希望格西能留下来。但是格西一心想着赶去拉萨参加大愿法会，没有听从翁则喜饶的建议。在通往帕里陡峭的山路上，格西预感死期已至，便在路边作临终修持。在修法结束之前，正巧有几位笨教徒路过，发现格西气息已断，出于好意，他们为格西修了迁识法。此举打乱了格西在在最细风心层面的禅修，他转而受生成为一个厉鬼，杀了许多绰摩的笨教徒。几个佛教行者尝试抚慰他，却未获成功。当绰摩格西仁波切返回时，他降伏了这位厉鬼，命他立誓，立起名为“南喀巴增”，成为绰摩地区的特别护法。

现世的绰摩格西仁波切已经7岁了, 在好几年前已经开始在寺院学习了.

佛法无边

酷龙王子 发表于 2012-1-24 01:51
请问南喀巴增骑住的是龙吗 ？

他的坐骑是一头麒麟。藏文叫GYALING.

白狮子

酷龙王子，据我所知南喀巴增的坐骑是一头麒麟。就像金刚不坏身所说的南喀巴增是一名很有名的护法，很多寺庙都把他供奉在入口出，而他就会给于经过他面前的人很大的加持。

许多在西藏“多摩区”(Dromo), 锡金, 尼泊尔，印度等等的寺庙都一直持续南喀巴增的法脉，而南喀巴增也有自己的心咒。

如下：OM BIYATA PAR DHAMA DHARA SOHA
       : 嗡 比哑挞 啪 嗒玛 嗒啦 唆哈

佛法无边

顶礼！

天地雄登

顶礼！！

大脚板

感激白狮子，每次的帖子都图文并茂，非常用心！！

可是白狮子上载的最后两张照片，南喀巴增骑的不是麒麟而是宝马？跟佛法无边上载的图片不一样的是，南喀巴增本是手持宝剑，可是在绰摩格西仁波切亲绘唐卡中，南喀巴增看似手持长矛。可能象征意义都是一样，只是形象不同吧？

我曾到香格里拉寺庙里看见这两位大臣的形象也是不一样，他们都没骑在宝马或麒麟上，但是依然庄严十足！

在附件图片中，左边是南喀巴增大臣，右边是卡切玛保大臣。这是在松赞林寺的护法殿拍下的。

孔雀东南飞

南喀巴增虽是多杰雄登的眷属，但是他毕竟不是证悟的护法。在他的祈请文中不断的提及他所立下的誓言，维护正法。所以最好还是依止雄登护法。南喀巴增是在最近的70年左右才被绰摩仁波切降伏列入雄登护法的坛城里。

天地雄登

南喀巴增护法对于防盗防财物流失非常有效。许多的人会将他的像放置在大门前。此外，念诵南喀巴增的祈愿文、心咒、加上护法烟供，能帮助保护社区的安全、降低当地的犯罪事件。

当然依止雄登护法是最棒的。可是如果你们所居住的区域时常会有强盗的事件发生，不妨将南喀巴增加入在日常的修习中。

白狮子

大脚板，其实针对此事我也不是很清楚。我询问过一些曾跟随过第二世绰摩格西仁波切修行的弟子有关于为什么由绰摩格西仁波切亲绘/亲朔的南喀巴增佛像竟会跟法本有所出入，他们也答不出个所以然。在南喀巴增的法本上明确说明他的坐骑是一头麒麟。

在此也想要跟大家分享一些有关于第三世绰摩格西仁波切难得的照片。

当第三世绰摩格西仁波切答应被认证，并接受第一套袈裟供养时，仁波切家中的酥油灯所显现的晶化作用，此乃大吉之照。


在第三世绰摩格西仁波切坐床大典的当天，一圈圆满的彩虹显现的太阳周围，这也是圆满吉祥的预兆。


第三世绰摩格西仁波切有一次回到寺庙里供养其他小沙弥时，仁波切的头部在照片里显现出罕见的圆满佛光。

天地雄登

白狮子 发表于 2012-4-8 16:45
大脚板，其实针对此事我也不是很清楚。我询问过一些曾跟随过第二世绰摩格西仁波切修行的弟子有关于为什么由 ...

白狮子谢谢你的用心。其实这些种种的迹象显示出绰摩仁波切的证悟，和他的慈悲心。凡人如我们甭想去想降伏任何的灵体将他们列入为护法或其眷属。


其实早前也看过雄登护法主尊骑在马上而非雪狮，觉得了解了他真正的形体和意义，如果这些上师制作出不太同的佛像，相信也是非常殊胜的吧？