西藏的多杰雄登塔

壮士一去兮

我在网路上找到这些照片，图说显示是多杰雄登塔。这些塔的造型跟一般佛塔不同，看起来反而比较像中式的佛塔。有谁知道为什么多杰雄登塔会有如此特别的造型，又代表什么呢？
据说在西藏，许多地方都有这样的多杰雄登塔，一点也不罕见。看来我真的是孤陋寡闻得很。

Olivia84

酷龙王子 发表于 2013-1-16 14:14
根据小弟的了解，所谓的多杰雄登塔就是依据多杰雄登曼佗罗外形建造。但是因为他们建造塔的目的是为了放经书 ...

是的，谢谢酷龙王子的分享。多杰雄登塔是依其曼陀罗而建，因此多杰雄登塔共建有三层楼。

最底层是多杰雄登及其四化身（多杰雄登五部），以及眷属们——美丽九明妃、领导八比丘、威猛十勇士——的宫殿；

第二层则是金甲衣护法的宫殿，而最顶层的便是阿弥陀佛的宫殿。

大家可以参考以下这张图：

林方

我个人比较好奇的是，为什么金甲衣护法与多杰雄登护法的关系会这么密切？祂俩甚至还处在同一曼陀罗中，而且同修都告诉我，处在同一曼陀罗就如同是同居一屋檐下。

就好比这件事。当时第五世嘉瓦仁波切请来敏珠林喇嘛为杜固扎巴坚赞的“邪灵”进行超度，然而金甲衣护法却与多杰雄登（杜固扎巴坚赞）一同脱离火堆。金甲衣也化为一个美丽妖艳的女人，企图扰乱敏珠林喇嘛的注意力。


下载多杰雄登绘本小说：http://www.xiongdeng.com/?p=232

非常明显的，金甲衣护法是在帮助多杰雄登护法，而多杰雄登的出现，金甲衣护法也扮演非常重要的角色。大家有想过是为什么吗？

Olivia84

据我所知，杜固扎巴坚赞生前修的护法，有金甲衣护法及四臂大黑天。他与金甲衣护法的因缘特别深厚，因此当多杰雄登（杜固扎巴坚赞）遭敏珠林喇嘛“降魔”时，金甲衣护法示现，帮助多杰雄登脱身。

从以上这张图来看，我们便看出一些事情：除了修金甲衣护法及四臂大黑天，杜固扎巴坚赞也修金刚瑜伽母、胜乐金刚及大威德金刚的法门。


在左手边最上方的那位高僧是杜固扎巴坚赞的上师，我一时间想不起来那位大师的名字。有谁知道吗？还有，杜固扎巴坚赞的住所，也画在此图中。有谁知道是哪里吗？

壮士一去兮

在唐卡左上方的那位应该就是第四世班禅喇嘛罗桑却吉吧？我在这里看到了一些资料，杜固扎巴坚赞在第五世嘉瓦仁波切时期，曾跟嘉瓦仁波切一起师从第四世班禅喇嘛，两人后来的成就不相伯仲，所以才引发了后来的纷争。http://www.xiongdeng.com/?p=2561

至于杜固扎巴坚赞的住所，会不会是在哲蚌寺里的仁康贡玛呢？ 这是我从绘本上看来的资料。http://www.xiongdeng.com/?p=232

大脚板

原来所谓的雄登塔就是唐卡中看见的“雄登之家”。大脚板曾在许多护法殿里看见用纸做成的“雄登之家”，第一次看见有户外的。

大脚板有疑问，雄登既然是文殊的化身，为什么“寄住”在犀甲护法和阿弥陀佛的地方呢？若文殊菩萨是祂的主身，那顶楼的是否因该是文殊菩萨呢？

灵隐者

感谢各位的分享多杰雄登塔的外形建造和解说。令人大开眼界，受益良多。有趣的得知犀甲护法和阿弥陀佛，同在雄登护法的曼陀罗里。

林方

在坛城的最左上方，是弥勒佛的兜率天。这或许跟多杰雄登守护宗喀大师法教有关。因为众所周知，修宗喀巴大师法门修得好的人，就能投生到甘丹天堂，即是兜率天。多杰雄登的坛城外就是兜率天了，可见这位护法与兜率天、宗喀巴大师的关系有多亲近。

teddy

好特别的造型。。有很多的信徒把经书安置在塔里面。

雄登之子

第一次见到户外的，具体地点在哪里？