如何以佛教方式让清明节更有意义？

佛法无边

转眼清明节又来到了。祭祖的意义是要我们不要忘记祖辈对我们的恩情，懂得饮水思源，懂得感恩。佛教徒们在祭祖时会诵经给祖辈，将功德回向给他们。如果祖先们还没投身人道，希望这些功德能够让他们早日转世为人，继续修佛。要是他们已经转世成人了新，我们所回向给他们的功德他们也能接收得到（主要是因为我们和这些祖辈有过血液关系，这种血液关系在因果关系里会让我们还是＇家人＇），希望他们能够遇到佛法。

各位同修们，你们通常会诵那些经文呢？

大脚板

大脚板佛学知识浅薄，想问问各位同修，若我的亲人早已过世，而他们也投生了，我们不知道他们已投生何处，如果我们给他们诵经，有帮助吗？

比如我的曾祖母离世出超过二十年了，相信她已投入下一世，倘若她在畜生道投生为一只动物，我们做的功德如何回向给她呢？而她能“接收”得到我们回向给她的功德吗？

以华人的传统习俗，如果过世的亲人已投生，那我们烧给他们的金银衣纸，对他们还有帮助吗？

回阳九针

大脚板 发表于 2012-4-5 11:56
大脚板佛学知识浅薄，想问问各位同修，若我的亲人早已过世，而他们也投生了，我们不知道他们已投生何处，如 ...

佛在地藏菩萨本愿经中说的很详细了，也举了很好的例子。只要你一心发愿，至一心不乱的境界。无论你的先人投生何处。都会得到利益。
   金银纸是中国民间的传统，一种美好的愿望。只是一个风俗而已，没什么实际意义。但是在那一刻我们诚心的默默祈祷，希望先人能有个好的去处。这本身就已经是一种超度了。只是力量微薄而已。

大脚板

回阳九针 发表于 2012-4-5 13:29
佛在地藏菩萨本愿经中说的很详细了，也举了很好的例子。只要你一心发愿，至一心不乱的境界。无论你的先人 ...

其实金银纸的传统虽然没有实际意义，却是在世人们的一种希望和寄托。

如今纸扎品非常潮流时尚，从高级别墅，名牌包包，到潮流苹果爱疯等等，其实都只是我们都需要，并不是先人或离世的人所需要的。

大脚板觉得啊，烧纸扎品不如为先人累积功德来得实际，把那些购买纸扎品的钱供养给寺院或僧人，支持佛法弘扬的功德多多少少也能让他们有更好的投生，比在阴间住高级别墅，拿名牌包包和玩苹果爱疯更好！嘻嘻！

Acalanatha

首先，清明节的存在是基于对中国人最重要的道德观念，那就是 - 百善孝为先。甚至在汉代，任用官员的察举考试其中一种科目就是孝廉，是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。
清明节除了那些外在的形式之外，更重要的是培养我们内在的孝顺意识。在此借用楼上大脚板的问题，那就是 “若我的亲人早已过世，而他们也投生了，我们不知道他们已投生何处，如果我们给他们诵经，有帮助吗？” 如果以佛教的角度来看，所有的有情众生都曾经是我们的母亲/亲人。那么，与其只在清明节才诵经回向给他们，倒不如就直接对已经转世的他们好一点，他们就是我们生活上所遇见的每一个人，每一只动物甚至昆虫。所以我觉得以佛教方式让清明节更有意义的其中一个方式就是尽量地帮助我们身边的每一个人，不论是亲人，朋友或敌人，让他们都能接触及学习佛法。至于那些已经投身畜牲道的亲人，我们也不能去伤害他们。吃素就是其一的好方法，除了能避免伤害他们之外，我们也能把这不杀生的功德回向给他们，一举两得！

回阳九针

大脚板 发表于 2012-4-6 20:18
其实金银纸的传统虽然没有实际意义，却是在世人们的一种希望和寄托。

如今纸扎品非常潮流时尚，从高级别 ...

说的好极了，死者已矣。何况活着时珍惜这种缘分，远比死后超度好得多。希望众生惜缘。不要出现子欲养而亲不待的现象。记得拿去乐施的时候要回向给他们。

大脚板

Acalanatha 发表于 2012-4-6 23:13
首先，清明节的存在是基于对中国人最重要的道德观念，那就是 - 百善孝为先。甚至在汉代，任用官员的察举考 ...

说得非常妙！！

这让我想起在《修心八颂》里的第七颂， “愿我直接与间接，利乐敬献诸慈母，老母有情诸苦厄，自己默默而承受。”

我们有数不尽的前世，所以有数不尽的母亲，这样算起来，就如Acalanatha所说的，我们生活上所遇见的每一个人，每一只动物甚至昆虫都曾是我们的母亲。这不是一种观念，这其实是事实。子女必报养育之恩，我们怎么可以伤害曾是我们母亲的所有有情众呢？

母亲对我们的爱无怨无悔，不管我们怎样对待她，都不会减少她对我们的爱。比如我们上一世的母亲不忍心看见我们承受挨饿之苦，于是化作一条鱼让我们宰煮果腹。

几年前，我听了这例子之后决定从此持素。不再让母亲因任何机缘因我而受折磨。

天地雄登

回阳九针 发表于 2012-4-7 00:26
说的好极了，死者已矣。何况活着时珍惜这种缘分，远比死后超度好得多。希望众生惜缘。不要出现子欲养而亲 ...

那些金银纸可不便宜，现在连iPhone 都能烧给他们。真不知如果晚间接到已故亲人的电话会如何，或许是需要烧电讯局给他们吧？据我所知，有些人甚至花了几万人民币来烧这些物品给他们的亲人。
是的，是种孝顺的表现。可是他们的亲人是否接受的到？很肯定的，几万人民币已化为灰烬。

佛经也说了，进入了地狱和饿鬼道的众生，其痛苦是不间断的。我们所供的食物，他们也未必能得到。何不依据佛教经典的教化，建庙、修佛像、供僧团等等来积更多的福德来回向给他们？

灵隐者

清明节到了，家家户户都忙着祭拜祖先和扫墓。清明节是追思祖先养育我们的恩情。最重要的是在祖父祖母 和父母亲在世时，我们应当孝敬和供养他们。不要等到他们过世以后， 才来买很多金银纸钱来祭拜，显现我们对祖先的尊敬。
我们可以通过做法会，祈求佛菩萨的加持和供养憎人，或者可以捐赠佛像和助建寺庙等等的佛教方式，回向功德给我们的祖先。

勇敢的小白狗

扫墓的时候，我一般都会念多杰雄登的心咒回向给已往生的亲人。

小时候，什么都不懂，扫墓时跟随长辈烧金银纸，也就把它当作是佛教了，当问多一点 “为什么”时，母亲就会不高兴的说：“大人拜神，不要问这么多，不要在拜神的时候弄我不高兴！”，我们一般上就在这种宗教环境下长大。

人长大后，了解多了，书读多了，见广多了，知道佛教完全不只是在“烧金银纸”，然而“烧金银纸”是有违背佛教教义的行为。

扫墓现在对我而言，是敬老尊贤，饮水思源的行为思想。于此同时，长辈做什么，我当然也跟着做，但我心里很明白，我这么做是在让长辈得到欣慰。我心里在念多杰雄登的心咒，希望在世的亲人也同样的得到护佑。

如果我们成了佛教徒，但也因为这样否定和杯葛长辈所做的一切，原则是对的，但道理却错了！

道理错了，这是因为我们不可以让在晚年的长辈心里不安，和他们不停的争论。明知道多数的老年长辈不可能接受佛教处理清明节的看法，我们还硬要 “破灭”他们多年来的信念，把家庭和亲子关系搞得僵硬，所以这就不对了！

愿多杰雄登护法加持护佑已往生的每一人，让他们早日投胎转世；再生的人愿三宝佛光普照，赐于智慧慈悲，早日成佛。