我慢遭罪

心中有佛

從前有幾個商人，帶著一隻狗，要到別國去。走到途中，商人都在休息的時候，狗就趁機偷肉吃，大家非常生氣，把牠痛打一頓，打斷了牠的腿，再把牠丟在荒野中。舍利弗天眼看到狗又瘦又病，腳又不能走，餓得快死了，很可憐。就穿上衣服拿著缽，到城裏乞食，得到了食物，飛到狗那裏，拿給牠吃；狗吃了，才能活命，很歡喜。舍利弗又為牠說微妙法，不久狗命終，生在舍衛國婆羅門家。

    後來舍利弗單獨乞食，婆羅門見了，問說：「尊長怎麼單獨一人，沒有小和尚嗎？」舍利弗說：「我沒有小和尚，聽說您有兒子，可以帶來看看嗎？」婆羅門說：「我有一個兒子，名覺叫均提，但是年紀還小，不能做什麼事，等長大了就讓他跟隨您。」過了七年，婆羅門就把兒子交給舍利弗，舍利弗帶著他到祇洹精舍去作小和尚，漸漸向他說微妙佛法，讓他心開意解，得了阿羅漢果，具備各種功德。

均提剛得道時，自己用智力觀察過去的行為，為什麼會遭遇聖人而證得果報；看到自己前生作狗，受了和尚的恩，現在得了人身，並證果報，很歡喜，心裏想：「我受師恩才能夠解脫痛苦，現在應當盡力供養老師一切需要的東西，寧願不受大戒而只願作小沙彌。」

    佛告訴阿難：過去迦葉佛時，均提少年出家，聲音很好，人們很喜歡聽他誦經讚，有一老僧聲音濁重，不擅長誦經讚，但已經得到羅漢果，功德都具足了，少年和尚自己仗著好聲音而呵叱羅漢，說他的聲音像狗叫，當時老比丘就對年少比丘說：「你認識我嗎？我已得羅漢，功德具足了。」年少比丘聽了，心中驚惶，毛髮都豎起來，自己責怪自己，立刻在羅漢面前懺悔過錯，因為他的惡言，五百世中常受狗身，又因為他修持淨戒，所以現在能見到佛而得解脫。

    謙虛的人時時學習別人的優點，改正自己的過失，所以他們能有大成就，易經的謙卦六爻都吉就是明證；但是驕傲的人卻目空一切，以致不但不能見賢思齊，反而自招失敗，所以佛把「慢」列為根本煩惱（貪瞋癡慢疑）之一。世上像小和尚這樣驕傲的人真不少，但是小和尚能立刻懺悔，終罷解脫，而那此之自傲而又沒有良師益友勸誡的人，將要招多少罪過呢？

傲慢的却是令我们走上生命下坡的一个元素，如果我们很自以为是，出口伤人，那我们在佛法上就算小有成就，但我们会因为这些不必要的口业和态度，使得我们的修行都废掉。学得谦卑，那我们的灵修才能更上一层楼。

一鸣凡人

世上像小和尚這樣驕傲的人真不少，但是小和尚能立刻懺悔，終罷解脫，而那此之自傲而又沒有良師益友勸誡的人，將要招多少罪過呢？
傲慢的却是令我们走上生命下坡的一个元素，如果我们很自以为是，出口伤人，那我们在佛法上就算小有成就，但我们会因为这些不必要的口业和态度，使得我们的修行都废掉。学得谦卑，那我们的灵修才能更上一层楼。

念佛法门贵在调心。“心生则法生，法生则心生”。只要心净，佛土自然清净。
　　我们众生心，往往被二执所缚，二障所碍。二执是人我执，法我执。这二种执着不出我慢心，都是我慢心的表现。要是你能细心地观察众生“相”，就会发现都是我慢心的表现。私心是我慢心，暴躁是我慢心，耍小性子是我慢心，不能和合众，不能互相团结，是我慢心。……总之，众生“相”虽有千差万别，总不出一个我慢心。古代善知识，善调学人的我慢心，实在不容易。

longtianni2

我慢心对修行人来说是极大的障道法。为什么？

“我慢心” 重的人会有以下的病态：
1.        将自己的一切看得比别人强
2.        别人强过自己时会产生强烈的嫉妒心
3.        因为嫉妒故常贬低别人、诽谤别人

我慢心以“我”为中心的念头，我们也有这样“我慢心”, 层次不同吧了！

有些修佛法的 “我慢心”大到自称自己是佛、自创宗派，此种“我慢心”是极有害的，是危险的。

修“修心八颂”可消除我慢心。

Acalanatha

longtianni2 发表于 2013-1-12 18:18
我慢心对修行人来说是极大的障道法。为什么？

“我慢心” 重的人会有以下的病态：

就如 longtianni2 所说的，我慢心是证得菩提心最大的障碍。因为菩提心最基本的就是以众生为重，而我慢心则是相反地以自我为重。“修心八颂”的每一颂都是教导我们如何善待众生，不伤害众生。虽看似简单，但个个都是对于我们的我慢心的严厉挑战。如何证得菩提心都在这短短的八颂里。

Olivia84

我慢在不同人身上体现出来的方式是不一样的。有的人的我慢很收敛，但在心中就自我中心得不得了；有的人则是高傲无比，目中无人。无论如何，这种心态依然会给我们惹来很多麻烦，而最严重的麻烦，莫过于我慢心超越了我们原本的修行。

我慢心若没被去除，它终有一天会让我们远离正法，因为正法对治的，正正就是我们的我慢心。我慢心在本质上就会使我们没办法打开心，放下尊严听取佛法的教诲，因此它是非常危险，需要时时“观察”的，观心就是这么一回事。