喇嘛耶喜的转世－喇嘛欧赛为何还俗？

佛法无边

耶喜喇嘛在1984年圆寂，之后被发现转世在他西班牙学生的家庭里。1986年，14个月大的欧赛．托里斯被嘉瓦仁波切认证为耶喜喇嘛的转世灵童，自小就被送进印度的寺院学习。但是在喇嘛欧赛18岁的时候，他毅然离开寺院，还俗返家，离开了寺院的生活。喇嘛欧赛说他还俗的原因是因为他不确定他是不是一个真正的佛教徒。他在佛学方面很有研究，但是却觉得由于自幼生活在寺院里，在实修上非常不足。他想要看看外面的世界到底是怎么样的。离开寺院后，他回到了西班牙，和其他人一样上学，现在还出了唱片，把藏语经文和音乐融合起来。这何尝不是一种善巧。

teddy

尊贵的喇嘛欧赛我个人觉得他非常的了不起。虽然有人觉得他还俗了之类的。不过我个人觉得是喇嘛欧赛是在用着现代的方式去把佛法的种子传出去。我想这也是善巧的方式之一

iora

虽然喇嘛欧赛还俗， 不等于他已远离佛f法。他走出寺院， 就是为了经验外面的世界， “真实感覺，才能找到一個能讓自己付出活力的方向”。身受经历，意义和表达就不一样了。

Sandra

时代的轉变是有必要讓高僧大德们换換身份，然后再把佛法帶能周圍的人。可見高僧大德实在太善巧了，不惜一切只是为了把佛法融入现今的时代。我们又何其幸運能接觸佛法，感谢更多的高僧大德离开了他们的寺院，投身入这个千变万化的社会，只为了成就我们，希望的就是我们不再沉淪受苦，早曰顿悟。

longtianni2

他肯定不是一名传统的喇嘛, 看看以下他所写的信其中一部分的内容http://fpmt.org/fpmt/osel/, 我认为他很适合新时代的人.

很长一段时间我也一直在关注，到目前为止，该组织(FPMT)已几乎完全依靠捐赠。这一直负责我们今天所处的慷慨是令人兴奋和难以言表。没有它FPMT不会是今天这个样子。但是我强烈感觉到，对于长期不断扩大的发展必须发生，我们必须从战略上思考还通过业务和其他商业活动产生额外收入来源。这也可以提供就业岗位和就业机会，使人们可以谋生，仍然有时间的实践和研究。

我相信这是可能开发一种商业模式上，确保企业受益各方积极和道德基础 - 业主，管理人员，员工，客户和更广泛的社区。

我已经花了很多时间思考如何做到这一点，我想在我的方式去探索一些沿着这些路线的可能性。像创建生态小屋那里是可以很健康的素食，生态友好和有机种植的蔬菜，瑜伽和非宗教课程和冥想，为我们的社区以外的人，为引进佛教的窗口。重要的是有一个健康的身体，才能充分实践佛法。所以，我们会作出这样的机会可用，而作为交换有一个稳固的收入来支持中心。它现在已经成为非常时髦的今天，吃健康的有机食品，花时间在自然界，并通过瑜珈和冥想里面探索自己。

trinity

所有大德恩师的善巧只有一个目的，那就是把佛法带给更多的众生。

感恩他们，我们也算幸运了。能够修持大护法的法门，因此虽然我们不是什么大德恩师我们也因该进小小的力量在这个“末法时代”帮助更多人接触佛法！！！

大脚板

这令我想起了把佛法传入西方的先驱者邱阳创巴仁波切。跟当时的喇嘛有别，创巴仁波切把自己的形象打造成一般喇嘛认为的“疯癫”，以嬉皮士的生活方式引渡更多人修行佛法。上师的善巧并非只局限于传统的弘法方式，如果你读了创巴仁波切的故事，你会发现，真正的慈悲是你不理任何世俗的眼光或看法，他就是要尽能力帮助你。

虽然喇嘛欧赛还俗了，不代表他放弃了佛法。也许他已盘算了更有利的方式来利益更需要佛法的众生。

海螺

喇嘛欧赛之还俗，世俗眼光来看似乎他放弃了佛法，因为一般上我们会以表面來判断一个人的行为举止，而忽略了内在的内涵，我相信大师之所以还俗，是为了顺应一方的衆生，和他们一样的生活形态，方便度化他们。

严大舜

认同大家的见解。喇嘛欧塞还俗的举动是弘扬佛法善巧的一种方式。走入人群，了解当今资讯时代的人如何过生活，然后涌入他们，活在他们的生活节奏，把佛法生活化来度化众生。