藏人行政中央的掙扎

Rowntree

許多人認為嘉瓦仁波切是成就反雄登法門修持的主要動力。據版主有限知識的理解，嘉瓦仁波切早在70年代就提出禁止此法門修持的看法，但當時並沒有僧眾被逐出寺院，家庭妻離子散，消費者被拒絕消費等等情況出現。從1959開始，中共對西藏自治區的態度一直都是藏人行政中央的焦點。

1996年起始，藏人行政中央把專注力從政治轉向其人民的信仰，透過禁止雄登法門修持控制其人民，因而開啟西藏文化廢除的大威脅。在嘉瓦仁波切極力推動保存藏語、西藏佛教、西藏服裝、宗教儀軌的同時，藏人行政中央死力專注於雄登法門的修持，全面禁止修持者諸如消費、治療、工作、教育等等基本利益。在國外的西藏佛教，也因此不再實行神諭媒和轉世杜固制度。

試問西藏佛教的特色是甚麼？是甚麼讓西藏佛教得以流傳至今？禁止雄登法門修持的真正利益在那裏？藏人行政中央一面忙著請求歐美國家的援助，一面搞內鬨傷害自己人，掙扎程度可想而知。如果以邏輯推論，想要得到外界對藏人行政中央目標的支持，理應真實表現西藏人民跟政府和睦相處、目標一致的現象才是啊！

參考文獻：http://www.dorjeshugden.com/all-articles/the-controversy/tibetan-kashag-makes-dalai-lama-out-to-be-a-liar/

多傑群培

發起多傑雄登信仰的爭端，恐怕是為了轉移流亡藏人的注意力；多年以來為了鞏固權威，讓流亡藏人服從大海喇嘛乃至流亡政府的領導，畫出一個好大的餅，要建立西藏國。隨時勢遷移，這個目標愈來愈難達成，不免要有個說法來說服藏民。他們選擇了這個藉口，抹黑了雄登護法及祖師傳承，把所有西藏問題的挫折歸因為多傑雄登的信仰。

其實說來說去，簡單一句話回應大海喇嘛及流亡政府: 無能就無能，何必多找藉口。

多傑群培

現在大海喇嘛遇到質疑，就會轉移焦點，說佛法或宗喀巴大師的教法的核心不在於護法信仰，或者說這是宗教意見。

這是典型的模糊焦點式的回應，乍聽之下都沒錯，但都迴避爭議焦點。我們都知道教法核心在出離心、菩提心、空性正見等，而護法信仰與此有何妨礙。如果有妨礙，佛教中豈非不應有護法神? 其妨礙又在何處? 如果許不應有護法，就請告訴我們為何只針對一尊護法? 再則，如果只是宗教方面的"意見"，為何用政策迫使堅持信仰者失去工作、教育等流亡藏胞應有的權利? 這已經不只涉及宗教，而是人權。改天是否也要求藏人中的回教徒、苯教徒放棄外道不究竟的思想，改宗佛教，否則同樣處置?

如果要真論及雄登護法是一般鬼神或大威德化身，也不是大海喇嘛說了就算，這是極不現見事，要觀察說者所言前後是否相違。大海喇嘛這方面的言論處處矛盾，又如何採信他的判斷?

也正是他們的立場薄弱，才得採取迴避焦點的回應方式，只可惜世人不一定會真的深入思考這個問題，所以我們更要堅持立場，把話說清楚，不容對方模糊焦點。

joowon

多傑群培 发表于 2014-2-28 21:47
發起多傑雄登信仰的爭端，恐怕是為了轉移流亡藏人的注意力；多年以來為了鞏固權威，讓流亡藏人服從大海喇嘛 ...

把禁止多杰雄登的修持放在较大的流亡西藏政府和建立西藏国的背景来看的话，大海喇嘛／藏人流亡政府的确有企图转移注意力，减低流亡藏人社区对他和流亡政府施压之嫌。

然而，我一直想不通，大海喇嘛怎样都算是个人人崇敬的高僧大德，他有必要为了避开这样的施压而冒险本身的声誉被破坏，同时被冠上侵犯宗教信仰和人权自由的代价吗？

大海喇嘛／流亡政府或许要转移注意力，但是暴力对付多杰雄登修持者的各种手段未免太激烈，明显违反佛教推崇的尊重信仰自由。因此，手段上，大海喇嘛未必要选择多杰雄登这个议题，或用如此激烈的手段针对其修持者......

这是我心中一直有的疑问，我想应该有其他我无法理解的原因。

大脚板

其实到底大海喇嘛跟西藏流亡政府到底要什么？他们要达到的目标跟雄登修持有什么相干？

大脚板认为现在让他们恢复自身国家的地位视乎非常渺茫，那么多内争，自成一国也没有这样的能力，到底他们正朝什么目标前进，而非阻止他人修雄登不可？

天津诺布

宗教和政治不能一体，那是互不相容的，谁也不能成为谁的工具。政治是国家的管理。宗教是为了让人成为更好的人，让人投入修行，提升生命的意义。

流亡政府在非国土的地方经营“国家”，对子民来说已经很不完善了，现在还要雪上加霜，令生活在流亡政府管制下的子民陷入两难的状况真的很不应该。

在这样连基本宗教信仰也被遏止的状况下生活，保留藏语，藏教，藏服还有什么意义？

慈智芬

笔者同意Rowntree的意见。

禁止雄登法門的修持不只是百害无利， 更让全世界的 人在看笑话！
达赖喇嘛一面在以宗教自由、人文文化自由为形象， 此禁令让达赖形象直损！
人们怎么看我们佛教徒啊！ 表里不一啊。

严大舜

joowon 发表于 2014-3-1 14:57
把禁止多杰雄登的修持放在较大的流亡西藏政府和建立西藏国的背景来看的话，大海喇嘛／藏人流亡政府的确有 ...

大海喇嘛不理本身在藏教崇高名誉和地位，高调禁止修持多杰雄登，大家对这个谜团担忧不已！这些年来带来藏教信徒被伤害及分裂，大家都不想看到，也不希望接下来会有更糟的局面发生！为了维护宗教自由，人权自由，盼大海法师不再以激烈的动作对待，造成更大的伤害。

longtianni2

joowon 发表于 2014-3-1 14:57
把禁止多杰雄登的修持放在较大的流亡西藏政府和建立西藏国的背景来看的话，大海喇嘛／藏人流亡政府的确有 ...

菩萨的行为和做法不是我们一般人能埋解的，我们只需要信仰自由，请CTA把时间用在为藏人創造更好的未來，不要把时间花在分裂佛教徒，马上解除雄登禁令。

Acalanatha

大海喇嘛于2010年在美国愛荷華州(Iowa)接受多维新闻的独家访问时曾经强调西藏流亡政府如今放弃西藏独立而施行“中间路线”的立场主要是针对如何保护藏传佛教和藏族文化。而且大海喇嘛也曾经强调西藏的管理应该要政教分离。如今西藏流亡政府对于多杰雄登信仰的处理方式完全是违背了大海喇嘛的这两个言论。不但以政治干预宗教，还积极的破坏这三百多年的藏传佛教和藏族文化，说的和做的完全背道而驰！