可怖的27分鐘！

Rowntree

大家還記得Gen Chonze 遭襲一事嗎？版主相信事件的癥結不外是嘉瓦仁波切在色拉寺《道次第》開示期間因《開啟識別之目：金鑰》（譯自："Opening the Eye of Discernment: a Golden Key"，簡稱《金鑰》）一書而發起的演講。其實版主對那本書沒有興趣，而且認為其中內容並不如編者所說般是經由嚴謹的研究而成。其主要原因是：嘉瓦仁波切在推崇《金鑰》時說他大略翻閱此書，接著就說編者是在嚴密探討後才編成的。這樣的結論不是很草率嗎？

如果僅僅翻閱就能鑑定《金鑰》內容的可信度，那麼版主只能說嘉瓦仁波切在沒有完全分析和調查書中的內容前就冒然贊同種種對雄登修持錯謬之言。這樣嚴重違背三大寺僧眾教育制度一環：辯論求真的精神。在那長達27分鐘的演講裏，嘉瓦仁波切還說帕繃喀仁波切主張分派且犯錯。嘉瓦仁波切曾說：＂在密續的教法中，違背上師的教誨會比違抗護法來的嚴重。＂帕繃喀仁波切是嘉瓦仁波切兩位導師－－赤江仁波切跟林仁波切－－的上師，也是嘉瓦仁波切的師公，而他卻公然指責帕繃喀仁波切，違反自己的教法。這難道不是自相矛盾嗎？其實下此無聊的禁令也是嘉瓦仁波切自打嘴巴的有力證據！

此外，嘉瓦仁波切還說雄登修持者即粗暴又野蠻，冤枉這些人為殺人兇手，隨便以一些無頭公案做為證據，實在可笑！假設這些案件的兇手真的碰巧是雄登修持者，這樣一竿子打翻一條船未免太兒戲了吧？殺人是很大罪的，怎麼可以輕率了事呢？

嘉瓦仁波切還常見應用＂錯誤＂一詞。每當他無法合理解釋或推論多杰雄登禁令時，他就會隨便說那些論點純粹是一種錯誤。這麼說，帕繃喀仁波切錯了，赤江仁波切錯了，林仁波切錯了，所有修持雄登法門的大法師都犯錯，只有嘉瓦仁波切一人是對的。試問這難道不是獨裁的行為嗎？

在演講中，嘉瓦仁波切也間接引起他人對西藏佛教的轉世制度的懷疑，因為他否認杜固扎巴堅贊為證悟護法，說杜固扎巴堅贊只是鬼魅的化身。這就等於反駁第五世達賴喇嘛的上師－－班禪喇嘛－－認證杜固扎巴堅贊一事，進而讓人懷疑認證轉世制度的可靠性。

想一想，嘉瓦仁波切所實施的禁令讓人迷失，讓無辜受傷，導致家庭分裂，妻離子散，其壞處無可窮盡！為甚麼還是有人願意聽從這些妄言，活在一團烏雲之中，永不見天日？

有關演講詳盡內容，請參閱：http://www.dorjeshugden.com/all-articles/the-controversy/27-minute-speech/

didadi

谢谢Rowntree师兄的分享，有这清晰的讲解我相信大家心里有数。

多傑群培

帕繃喀大師當年講道次第，從掌中解脫論的內容，及一開頭赤江仁波切所作的序言，還有許多當時聽者的回憶，都可以知道講得有多殊勝，調伏了多少聽法者的內心。

大海喇嘛一邊傳法，除了唸一唸論文，還花了27分鐘大談雄登護法，內容又漏洞百出；從他頒布禁令以來，這種情形已經是屢見不顯、見怪不怪。如果不是他那名位的光影，不知他的講經還有什麼感染力，只是一再區分自他，貪愛自身、憎恨他黨。說他貪愛自身，因為他一再如囈語般呼喊他的性命有危險；說他憎恨他黨，因為他從上師、護法，數落到信仰者，理由竟是他作了一番檢察--透過作夢、擲糌粑團等。表現出的樣子就是尋常人的愛自憎他，與道次第的精神恰恰相違。

27分鐘，可以讓人看清很多真相。

一鸣凡人

谢谢 Rowntree 的分享, 我想这些谬论更让多杰雄登修持者的信念更加坚定。。。。

27分鐘，的确可以讓人看清很多真相。

大脚板

在某程度上，大海喇嘛已经违反了藏教推崇的上师依止心。

赤江仁波切几乎是所有格鲁上师之首，如果连赤江仁波切修行的法门是错误的， 那整个格鲁派的传承也令人质疑。就是因为赤江仁波切言行一致，跟从他上一世以及上师的教导，比起大海喇嘛，赤江仁波切是一位更具格，更令人信服，更值得依止的上师。其他雄登修行者也一样，因为不放弃上师的教诲与传承法门，他们更值得尊敬，相信也因为法门当中的主张也让人值得拥护。

大海喇嘛的自打嘴巴，无理取闹已经到了令人无法理解的境界了。佛教秉持的慈悲与智慧到底去了哪里？请大家用您雪亮的眼睛看清楚，到底谁在修佛法。

蕃蕃

多杰雄登的出现对大海喇嘛的生命有这么大的影响吗？如果真的如此，大海喇嘛就不能够平平安安的当他的大海喇嘛至今，如真的有如此仇恨，大护法需要千里滔滔的保护大海喇嘛平安到达印度吗？为什么要如此费神呢？这么多世的大喇嘛都受大护法的保佑，哪里搞来这么多乱七八糟和无厘头的事，还要影响他人，混乱人心。与其浪费时间在这些虚假加伪装的事情上，不然放下自己来做一些有益众生的事，这才叫佛法。

多傑群培

或許，我們也得好好回顧一下過去的歷史，看看所謂"政教合一"的大海喇嘛認證制度的歷史發展: 如何在蒙古人的拱立下形成、如何被稱為觀音化身以利統治、六輩大海到七輩大海間的歷史爭議，看看從過去至今這個名位是如何糾結在政治的漩渦中，並且重新檢視這一世大海的認證過程。

如此一來，就可以了解這一切爭端發生的原因，也可了解宗教如何輕易地在西藏成為政治工具。

Rowntree

蕃蕃 发表于 2014-1-20 00:14
多杰雄登的出现对大海喇嘛的生命有这么大的影响吗？如果真的如此，大海喇嘛就不能够平平安安的当他的大海喇 ...

如果按照邏輯來看，修持多杰雄登的人多得是，可是嘉瓦仁波切還活得好好的，身體很健康，而且沒有一絲命在旦夕的跡象。

Rowntree

多傑群培 发表于 2014-1-20 20:02
或許，我們也得好好回顧一下過去的歷史，看看所謂"政教合一"的大海喇嘛認證制度的歷史發展: 如何在蒙古人的 ...

歷史事件真的錯綜複雜，但不能否認讓政治有機可乘皆因內部的糾紛和爭論！

Rowntree

大脚板 发表于 2014-1-19 23:13
在某程度上，大海喇嘛已经违反了藏教推崇的上师依止心。

赤江仁波切几乎是所有格鲁上师之首，如果连赤江 ...

完全同意！嘉瓦仁波切對上師依止心的教法真的很難讓人馴服！