帕绷喀仁波切的一些珍贵相片

佛法无边

帕繃喀仁波切是二十世纪弘法事业最广大的高僧之一，其弟子包括很多转世高僧、方丈、贵族、藏族要人乃至汉地将军等，其著作《道之三主要释义》、《普善德根本释义》、《独勇怖畏金刚仪轨导修讲授》、《那洛空行母仪轨导修讲授》及《菩提道次第讲授｜掌中解脱论》等现今皆被译为多国文字及广为研究。

在拉萨的泥像


在达世措林寺院 （Tashi Choling Monastery）

孔雀东南飞

顶礼！谢谢楼主的分享。

孔雀东南飞

据闻，如果我们制作传承上师的金身供养给我们的上师，能助上师他的法业传扬，让他长久住世。不知道那里能有机会将这些金身请回家供养。

佛法无边

慧心 发表于 2012-2-7 02:36
谢谢分享！我最喜欢第一张照片，帕繃喀仁波切是多么的慈祥。
请问佛法无边，可否提供照片的出处与给一些介 ...

慧心，
这些珍贵的照片都是一些同修分享的。最后两尊大师的法相应该是私人珍藏吧。

大脚板

这位能亲见胜乐金刚的一代宗师，顶礼顶礼！！

雄登迷

瓊巴·丹增幼年时可以忆记其前生；他常常爱与其他小孩玩抬轿的游戏，并向人说他的前生有一顶汉地皇帝御赐的黄缎轿（这是指章嘉呼圖克圖之轿）。瓊巴·丹增的父母把他带至第一世萨巴仁波切（Gyalrong Sharpa Rinpoche）前，询问萨巴仁波切的意见。萨巴仁波切在观察后，便指出瓊巴·丹增是汉地乾隆皇的上师章嘉国师的转世化身，但因当时汉藏关系紧张，便只确认大师为帕繃喀寺方丈之转世，低调地处理他真正的身份，又命他入色拉寺嘉绒僧堂出家。在西藏寺院传统中，僧堂长老必须照顾其徒的生活所需，而长期照顾一位转世者则更需钜额的金钱。由于瓊巴·丹增家境并不富裕，僧堂中的其他长老不敢收这位转世者为徒，只有一位住色拉寺嘉绒僧堂的大藏寺老僧肯承担此任，瓊巴·丹增便就此入了色拉寺，与寺中来自大藏寺的学僧共同生活。由于这种关系，瓊巴·丹增虽从未到过大藏寺，但也被视为大藏寺僧人。[1]

帕繃喀仁波切在色拉寺取得格西資格。

帕繃喀仁波切是二十世纪弘法事业最广大的高僧之一，其弟子包括很多转世高僧、方丈、贵族、藏族要人乃至汉地将军等，其著作《道之三主要释义》、《普善德根本释义》、《独勇怖畏金刚仪轨导修讲授》、《那洛空行母仪轨导修讲授》及《菩提道次第讲授｜掌中解脱论》等现今皆被译为多国文字及广为研究。[1]

帕繃喀仁波切有四大弟子，即达札仁波切、第六世林仁波切圖登·隆朵·納傑·欽列（Thupten Lungtok Namgyal Thinley，1903年11月6日－1983年）、第三世赤絳仁波切洛桑益西·丹增嘉措及康萨仁波切，其中达札仁波切、林仁波切及赤絳仁波切分别担任第十四世達賴喇嘛的剃度师、正教授师及副教授师。康萨仁波的弟子中有一位汉僧法号“能海”，后来把格鲁派教法带到汉地，摄受了无数僧俗弟子，建立了很多道场，甚至在今天，在成都、北京、上海、浙江、山西五台山等地仍有很多他的再传弟子。帕繃喀仁波切的一位汉僧弟子法尊法师，则把宗喀巴之钜着《菩提道次第广论》译成汉文，亦对格鲁教法在汉地广弘有极大贡献。此外，帕繃喀仁波切之另一位徒弟昂旺方丈又曾遵其命于康定大弘佛法，对汉地格鲁派之弘扬影响至今不衰。现今在世界各地弘法的格鲁派法师，传承无不直接或隔代源自帕繃喀仁波切。

曲美多吉

顶礼！

teddy

帕繃喀仁波切是二十世纪弘法事业最广大的高僧之一！ 帕繃喀仁波切是在高僧中能亲见胜乐金刚的一代宗师！ 谢谢！楼主分享。

海螺

谢谢分享