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标题: 怎样在病中消业积福 [打印本页]

作者: Dharmagay 时间: 2013-11-10 19:25:54 标题: 怎样在病中消业积福

分享达真堪布开示
遇到一种障碍，能增加一种智慧；遇到一个违缘，能增加一个层次。比如说今天有病了，这不是有病，这是去病。这怎么讲呢？如果没有过去种过的因，今天不可能得这个病。这个病本来就在身上存在着，今天缘分成熟了，显现出来有病了，也可以说是业力现前了，这是去病，不是生病！我们现在造业，种这个因，这叫“生病”。今天我们受到报应了，这叫去病。
有智慧的人，怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受果报，不怕种恶业的因。你种这个因了，将来肯定要受这个果；你现在受这个果，是你以前种过的因，这是消业、还债，也是去病、驱魔，好事！
但是我们这些凡夫人，种恶因的时候不怕，受恶报的时候害怕，这是颠倒的。生病了，不要害怕，如果你真有修行的话，这是窍决啊！
第一，今天发现有病了，这说明你的业还没有消净，你的债还没有还完，你要统统忏悔往昔所做的恶业，尤其是杀生的恶业。通过忏悔，这些恶业都可以消尽。业消了，果就没有了，这就好了！
第二，病肯定也与冤亲债主有关系，还债的机会来了，你不应该害怕，应该面对，多对那些冤亲债主发慈悲心，让他们满意，这样也还债了。
第三，修行的机会来了，利用这个机会，你可以修自轻他重菩提心，自他相换菩提心，通过这样的修法还能消业积福，还能还债，还能提高自己修行的层次，这是个好事！
但是如果不懂这些道理，发现有病，心一慌，“完了，怎么办啊？”就又造业了。这是自己的因果，你不相信因果，这是邪知邪见。怕自己身上有东西，怕其他众生骚扰，就去找人算命。那些人就爱瞎说，“你怎么怎么不好，身上有什么什么东西……”这样，你对冤亲债主又增加了怨恨，又增加了你的恶业。然后为了营养去杀生，去吃那些不净的东西，又造杀业了。这样越来越不好，将来还要感受更多恶报。

作者: teddy 时间: 2013-11-11 21:37:42

是的我完全赞同。我有看过一个报道一位先生他得了大病，当然他还是和一般人一样很难过很慌。不过幸运的是他遇见了一位修行者从此改变了他的想法。他学会感恩，忏悔和行善累计功德。过了一段时间奇迹发生了。他的血液检验当中突然找不到病毒的存在了。我想这就是在病中消业积福。

作者: mandrava 时间: 2013-11-12 00:25:28

每样事情的发生都有好的和坏的一面，就站在不同的角度看为什么会是这样。

作者: 海螺 时间: 2013-11-12 23:29:38

生老病死本是自然循环，可是一般人因为不甚注重精神，心灵上的满足，只求物质上的满足，之后追求奢华排㘯，权力上的追逐。直到有一天逃避不了自然定律，病痛折腾时，真是会接受不了，痛苦不堪，就算有宗教信仰，一时间也许也回不过神，难以接受为什么佛，神都不保佑我！
真可谓佛法的实修体验才能让人接受自然定律，就不会那么痛苦了

作者: didadi 时间: 2013-11-12 23:33:40

是的! 我完全赞同,就学会感恩，忏悔和行善累计功德。

学佛的好处就是当你面临病魔来棱的时候，你会有意志力和正面的方向去面对。

作者: iora 时间: 2013-11-13 08:17:15

学会给，不求回报，充分利用所拥有的。发病就不会那么痛苦了

作者: 严大舜 时间: 2013-11-15 00:25:44

很认同大家的观点。学佛以后，对生老病死，有了更积极面来看待与面对。试着学会在遇到困难时，尝试以发自内心的慈悲去面对它，解决它。当然，万事起头难，事情发生了，怒火心里烧。达赖说过：生气的人就如把一团烈火捉在手里，扔向激怒你的人，结果还没伤到别人，你自己已经伤痕垒垒！恶业来了，既然躲不过，就以忏悔的心去面对，庆幸还有消除恶业的机会，感恩的面对，解决它。未来的路会越走越精彩。

作者: 大脚板 时间: 2013-11-17 00:13:53

人的生命中有八种重大的痛苦，即所谓的八苦──生，老，病，死，怨憎相会，所求不得，所爱别离，五蕴炽盛──其中生，老，病，死这四项更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要经验之。

〖佛法的观点〗在《金光明经》除病品中，有提到三种致病的因素：
　　
　　1.四大诸根因素：即人体本身的体质因素（或说是基本元素）造成的问题。　　
　　2.饮食时节因素：即饮食造成的问题。　　
　　3.四季时令因素：即环境造成的问题。
　　
　　而在《小止观》治病九中，也论及三种得病的因缘：
　　
　　1.四大增损病相：◆讨论四大元素引发之不同病相。　　
　　2.五脏生患之相：◆述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。　　
　　3.鬼神所作得病：◆即因鬼神的作祟导致人的疾病。
　　
　　《小止观》治病九里谈论的部分，似乎较偏重于叙述“病征”和“病别”，故与金光明经的部分颇为不同。而“鬼神所作”一项则讨论到了精神甚至超精神领域的致病原因，这是一般较少说到的部分。
　　
　　另外在《杂阿含经》卷十五也说明疾病的起因
　　
　　1.因风起　　
　　2.痰阴起　　
　　3.涎唾起　　
　　4.众冷起：这四项主要在于细论四大不和谐所引发的病貌。　　
　　5.因现事起：此项是说明情感性或精神性的疾病。　　
　　6.时节起：如同前述的季节因素。

＊摘自http://www.ngotcm.com/forum/article-15360-1.html

但这说到底，也是因为个人的业力把自己带到什么因缘而承受怎样的过程。以上只不过是佛家在生病的观点上的分析。

作者: 一鸣凡人 时间: 2013-11-17 18:52:48

看病也是消业障

信徒：我没有时间看医生，约时间、看病真烦。

师：看医生是你的福报，有些落后国家边远地区的百姓有病没有看医生。方圆几百里没有医生。

信徒闻之愕然。

师：看医生，这个折腾折磨也是消业障，还有花钱这是破财消灾。

信徒：折磨也是消业障。

师：看医生也是你的工作之一，是你的重要工作。作好这份工作，身体会感谢你。

---《正如法师禅话》
　

作者: Acalanatha 时间: 2013-11-18 03:10:09

生活就是修行的过程，我们真有智慧了，无论做什么都能消业积福。

我们都一定要知道：我所得到的一切，都是上师三宝的恩赐；我的一切都应该成为上师三宝承办利益众生的工具。当我们能这样时时忆念上师三宝的恩德和功德时，我们所做的任何事情，所享受的任何物品都成为加持品——第一，能祛病；第二，能驱魔；第三，能消业。这是菩提心和清净心的力量！用这样的智慧来摄持你的日常起居、行住坐卧，时时都能消业积福。

作者: 小白兔 时间: 2014-1-29 08:54:06

真正学佛修行的人，有时候会感到身体不舒服，就像生病了似的。真正消业、祛魔的时候，在身体上、心理上会有这种反应，但不要害怕。身体生病是过去所种的恶因，在今天机缘成熟而果报现前，所以说这是祛病，不是生病。有修行的人面对这种情况时能轻松自在、心生欢喜，将疾病转为道用：“这是我修行的机会，是消业、还债的机会，是修慈悲心、菩提心的机会。然后发大心、发大愿，观想与自己一样受病苦的众生的痛苦都由我一人承担。”这样病情很快就会好转，这是修行、好病的窍诀！

作者: 小虫 时间: 2014-1-29 09:01:17

它体现在几个方面，生病是消业的机会。短命多病是杀生的果报，生病是业还没有消净，债还没有还完。所以如理如法地忏悔往昔所做的恶业，尤其是杀生的恶业，这样业都可以消尽。业消了，病自然就好了。同时，要尽心尽力地爱护自他的生命，多放生，这样就能得到健康长寿的果报，这叫转变因果。

作者: 小虫 时间: 2014-1-29 09:01:35

生病是还债的机会。生病与冤亲债主有关系，因为你曾经伤害过他们，他们现在来讨债，你就利用这个机会还债。所以不用害怕，好好面对，对伤害过的冤亲债主多发慈悲心、菩提心，他们就能得到安宁，得到解脱。他们满意了，你的债就还了，病也就好了。

作者: 小虫 时间: 2014-1-29 09:02:13

生病是修行的机会,是修自他相换、自轻他重菩提心的机会，把众生所有的病苦都拿到自己身上来，自己替众生受苦受累。通过这样的修法，能消业积福，能还债，身体能很快康复，还能长寿，更重要的是能提高自己的修行层次。所以说作为修行人即使病得再重也不会有痛苦，甚至会欢喜。因为生病能消除很多业障，能偿还往昔做恶业时欠下的债务。从高境界的层面来说，生病也是因缘和合而生，找不到来处，也找不到去处，没有实体。能这样认识，你的内心就会无所畏惧，非但不会害怕和痛苦，反而能生起无比的欢喜心。这是把病痛转为享受的一种方法。

作者: didadi 时间: 2014-1-30 02:09:57

遇到一种障碍，能增加一种智慧；遇到一个违缘，能增加一个层次。比如说今天有病了，这不是有病，这是去病。这怎么讲呢？如果没有过去的因缘，今天不可能得这个病。这个病本来就在身上存在着，今天因缘具足，显现出来有病了，也可以说是业力现前了，这是去病，不是生病！我们现在造业，种这个因，这叫“生病”。今天我们受到报应了，这叫去病。

　　有智慧的人，怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受果报，不怕种恶业的因。你种这个因了，将来肯定要受这个果；你现在受这个果，是你以前种过的因，这是消业、还债，也是去病、驱魔，好事！你现在种这个因，以后还要感受果报；没有因，将来就不会受果报了

作者: trinity 时间: 2014-1-30 10:19:36

在順境當中積福，在逆境當中消業。遇到逆境，遇到違緣障礙，那是消業、還債、修忍辱、修出離心的機會。否則，你感覺不到輪回的痛苦，感覺不到人間的痛苦，怎麼能生起出離心？有人傷害你、欺騙你，你受到侮辱、受到傷害、感受到痛苦，就能消業，就能還債。敵人、仇人才是我們真正的善知識，才是我們最大的恩人！他們能看出來我們的毛病，還能直指出來。我們如果能改正，很快就能成就。

順境和逆境就像人的兩隻腳，要靠這兩隻腳行走才能到達目的地。但我們總想追求順境，逃避逆境，這樣只靠一隻腳很難到達頂峰。所以要有一個平等的心態：好事壞事平等，有錢沒錢平等，有病沒病平等，順利不順利平等，順境逆境平等。在哪個境界中都一樣，不追求，不逃避。

我们因该把握与上师的三昧耶和大护法的修持，那么我们一定能在可以控制的状态下面对与解决我们所开花的恶果

作者: 寒星 时间: 2014-2-2 18:19:36

当我们在顺境时要帮忙那些比较不幸的一群，当我们在逆境时不要逃避和消沉，更不要寻短见。当我们生病时，當着是还债，消业的机会。多病是杀业的果报，生病是业还没有消净，债还没有还完。在这个时候如理如法地忏悔罪业，行善积福，尽心尽力地愛护其他的生命和多做放生。业消了，病自然就好了，这就是健康长寿的果报了！

作者: 黑色公主 时间: 2014-2-3 13:02:44

大脚板发表于 2013-11-17 00:13
人的生命中有八种重大的痛苦，即所谓的八苦──生，老，病，死，怨憎相会，所求不得，所爱别离，五蕴炽盛─ ...

我也曾经听过在病中消业积福。

作者: 一鸣凡人 时间: 2014-2-8 16:39:24

佛陀说「因果业不能消，但是因果业可以转化」，让它以病的形式发出来。业消了，病自然就好了。所以说，行者身体有病并不可怕，可怕的是心理跟着有病。业来消业，生病何足惧！人生不如意事十常八九，修行人就是要在逆境当中修成坚固的心念，绝对不会因为生病，在任何情况下而影响自己对师尊佛菩萨的信心。修行人若身心皆病是很危险的，真正的修行人，不会因为病业的痛苦使自己放弃学佛修法，陷入颓丧、自暴自弃的埋怨当中。

修行人在生病和痛苦中，要学会反观自己，为何有这样的病业。所以，要及时忏悔，时时忏悔，要懂得找出生病的根源，不可错怪佛菩萨不加持，怪他人不好。

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