多杰雄登

标题: 祈竹仁波切圆寂（1936-2013）内附荼毗仪式及仁波切拉章图 [打印本页]

作者: Olivia84 时间: 2013-11-4 04:11:16 标题: 祈竹仁波切圆寂（1936-2013）内附荼毗仪式及仁波切拉章图

这张是祈竹仁波切在圆寂前与刚坚仁波切拍下的合照。

格鲁派大师（也是赤江仁波切的弟子的）祈竹仁波切于2013年10月16日，于四川大藏寺入定。仁波切的身体在定中时仍然柔软如生，可谓神奇。仁波切于18日出定。18日当天寺院集体念诵上师供，在念到祈请上师这一段的时候，祈竹仁波切出定。10月23日，大藏寺高僧大德及四众弟子等，为祈竹仁波切的法体举行了荼毗仪式。

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开始在建荼毗塔

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塔瓶的框架

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多人迎接祈竹仁波切的圣体

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黄色轿子里就放着祈竹仁波切的圣体

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阿扎仁波切带领放着祈竹仁波切圣体的轿子

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弟子们为祈竹仁波切的圣体佩戴五佛冠、天衣，手拿法器。圣体就供在拉章上层中央，让老百姓瞻仰、顶礼，作最后的致敬和累计功德。圣体前有五色绳连到下面，让人可以触碰，以得加持。

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阿扎仁波切主持荼毗仪式法会

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放置在祈竹仁波切拉章房间的帽子

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仁波切房间里的法器。虽然仁波切已不在，弟子们依然供上一杯茶。

祈愿祈竹仁波切不舍众生，早日乘愿归来，利益众生！

作者: 海螺 时间: 2013-11-4 15:09:06

谢谢楼主分享，经过这遍文章的介绍，我才了解祈竹大師是何许人也。
从举行葬礼的㘯面來看，这位大師的地位確实非常高，能得到寺院里的高僧、所有出家人、善信们的崇高敬意，可见祈竹大師对佛教的贡献是多么的大！

作者: 曲美多吉 时间: 2013-11-4 21:08:34

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作者: Olivia84 时间: 2013-11-5 00:11:09

曲美多吉发表于 2013-11-4 21:08

呵呵，这两张图格外珍贵呢！一直有人说祈竹仁波切并没有持修大护法，但这照片，或许就说明了一些事。更何况祈竹仁波切的根本上师，就是赤江仁波切呢！

作者: 曲美多吉 时间: 2013-11-5 13:02:39

vegeing 发表于 2013-11-5 00:21
祈竹仁波切到底与班禅喇嘛有什么关系 ?

我发的图里没有班禅喇嘛。

作者: longtianni2 时间: 2013-11-10 00:01:46

祈竹仁波切说：“师徒之间，只有短暂的分开，但没有诀别。” 祈请祈竹仁波切不舍有情，速速乘愿再来，弘法利生！

第一世祈竹仁波切名号为“达尔汗南索温布官卡益西”（Khejok Tarhen Namso Kunga Yeshe），曾赴北京晋见乾隆皇帝，并得册封、赐印及赐予很多官廷礼物，大藏寺中至今仍存有很多乾隆御赐印章、圣旨及布料等。

自1986年以来，他在澳洲教导西方学生，并设立了超过十二所佛教教育中心，这些中心都命名为佛教学习与实践学院，分佈在澳洲、加拿大和亚洲(新加坡、马来西亚、印尼)。也有两个天然药物治疗中心。他目前每年进行教学巡回访问，包括香港、马来西亚、新加坡、印尼、台湾、中国、加拿大以及澳洲全境。过去多个世纪以来，祈竹仁波切在西藏东部以及中国宫廷有很大影响力。这个活佛传承自第一世祈竹仁波切以来全部都是大师，在当地的西藏国王和中国皇帝方面都享有很高的声望。祈竹仁波切从十岁入寺起，在大藏寺一共住了八年左右。依止洛桑达华大师学习藏文以及各种经论和仪轨。http://www.xiongdeng.com/?p=2045

作者: 大脚板 时间: 2013-11-10 13:49:32

感恩祈竹仁波切对世人的厚爱，从仪式的场面来看，他的圆寂真的让人叹息。

但大脚板深深的相信，圆寂不是一个结束；但愿祈竹仁波切早日承愿归来转法轮，好让在生生不息的轮回里受苦的众生有一线解脱的希望。

作者: Rowntree 时间: 2013-11-10 23:44:14

末法時期的我們真的很可憐！高僧大德一一離我們而去。幸好我們有赤江仁波切已稱願再來，為了我們的利益願意活在一堆無聊的戲劇中。早在英文的大護法網站看到這篇文章，覺得自己何等幸運能活在大護法化身的同一時期！http://www.dorjeshugden.com/all- ... ku-drakpa-gyeltsen/可是每每反觀自己修行的程度，真的不曉得哪部分值得這些大菩薩還度娑婆！像祈竹仁波切這樣的大修行者，真的能做到＂無緣大慈　同體大悲＂，根本就認為低劣的我們與他無差別，所以大眾若誠心祈願，他必定會來。不過，大家的修行也要趕緊提升，持續不斷的修此大法門。不然就會枉費大菩薩的恩德！

作者: Olivia84 时间: 2013-11-11 05:33:15

vegeing 发表于 2013-11-8 23:59
对不起。

是刚坚仁波切。

单是看这张照片，我们便知道刚坚仁波切和祈竹仁波切是蛮相当深交的朋友。我得知的消息是，刚坚仁波切当时到拉萨去，跟祈竹仁波切会面了。而祈竹仁波切在澳洲的一私人房间里放着多杰雄登的像、唐卡和其他相关物品。这房间无人能进入。祈竹仁波切可是虔诚的多杰雄登修持者。这点一点儿也不出奇，祈竹仁波切的根本上师就是赤江仁波切嘛！

作者: teddy 时间: 2013-11-11 22:34:58

祈愿祈竹仁波切乘愿再来。我们非常需要您！

作者: trinity 时间: 2013-11-12 00:48:34

Olivia84 发表于 2013-11-5 00:11
呵呵，这两张图格外珍贵呢！一直有人说祈竹仁波切并没有持修大护法，但这照片，或许就说明了一些事。更何 ...

是咯是咯！你不提的话我们都没察觉到

。。。祈竹仁波切圆寂真是让人痛心的消息，祈愿祈竹仁波切早日转世归来继续利益众生！这文章也提醒了我们，我们应该好好利用仅有的时间听从上师的教诲并帮助上师完成上师的心愿

。

作者: 天津诺布 时间: 2013-11-12 01:06:45

上师圆寂并不代表一切的结束。

我们皈依上师是一生一世的，上师渡弟子却是几生几世的；如果大家因为上师的圆寂而散漫，这岂不是枉费了上师这一世的努力？

但愿祈竹仁波切的弟子们团结一心，护持佛法不遗余力，这样才能让上师承愿归来。

作者: 天津诺布 时间: 2013-11-17 14:00:56

祈竹仁波切一九三六年藏历七月初一生于西藏东部嘉绒地区的一个叫"霞渡"的小乡村中（今四川省阿坝州马尔康县脚木足乡）。距四川省成都市四百多公里，称为"川北"地带。区中有大藏寺（Dhe-Tsang，文史上亦称"答仓"、"大泽"等异译）等名刹，祈竹仁波切正是大藏寺的法台。

祈竹仁波切出生前，其父母就有不少吉祥的征兆，其母更不断梦到当地山上的隐士--第五世悉弘仁波切飞来降落于屋中的天台上。

祈竹仁波切出生的那一天早上八、九点时分，天上仍看到日、月及星同时高挂，村民都视之为少见的异像，而且在出生时，是被一层奇怪的胎衣包裹着的，看似一个肉球。

祈竹仁波切从十岁入寺起，在大藏寺一共住了八年左右。依止洛桑达华大师学习藏文以及各种经论和仪轨。在十八岁的时候，徒步去拉萨色拉寺学经。色拉寺与甘丹寺及哲蚌寺被称为世界三大佛教学府。这三间寺院是专门提供僧伽教育的地方。学僧由西藏各地来到这三大寺中，接受佛学的教育，在三大寺毕业后，僧人可以回乡弘法，也有些会入山进行闭关，有些则选择进入密院进修密法。

在寺院中，祈竹仁波切除了课程上的师长外，另外也跟第二世萨巴仁波切（Gyalrong Sharpa Rinpoche）及立尊仁波切（Zhungpa Laptsun Rinpoche）学法。萨巴仁波切当时约七十岁，在开示时，对佛经中的任何一个词，都可由多个角度诠译，学问深不可测。在祈竹仁波切二十岁时，在大师与另外九位长老面前求授了比丘戒。

在入寺第二年，在帕绷喀大师的高足赤江仁波切（Trijang Rinpoche）面前听受了菩提道次第教法以及灌顶。并在此后的二十多年中，曾多次在西藏及印度接受大师的菩提道次第开示，又随大师受怖畏金刚及金刚瑜伽母灌顶等。自一九七一年起，大师便成为了祈竹仁波切心中的根本上师。

作者: 天津诺布 时间: 2013-11-17 14:03:00

一九五七年，祈竹仁波切在色拉寺后山宗喀巴大师当年闭关的小屋中进行禁食闭关一个月。在关期中，只在每天中进食一、两次以石头研成而经过加持的石粉末，不食用其他正常食品。在闭关的后期，祈竹仁波切几乎日夜修持而不需睡眠，身体变得充满能量似的，丝毫不感疲累或睡意。在少量的睡眠中，梦到很多吉祥的兆像。在修成出关后，犹如换了一个新身体似的，在禅定等修持上亦大有进步。

除了这一次闭关外，祈竹仁波切在拉萨期间又曾用一周的时间，以一步一拜的方式绕拜了整个拉萨市。在色拉寺期间（一九五六年，入寺的第三年），祈竹仁波切又曾做过一次长途的朝圣。先由色拉寺到了查叶巴。这个圣地是度母的圣地，附近有许多圣者住过的山洞。先后朝礼了阿底峡大师闭关的山洞等圣地。在查叶巴朝礼后，便往甘丹寺参访。此后，去了宗喀巴大师作加行闭关的澳卡地区。在澳卡，朝礼了大师礼佛三百五十万拜的圣地，地上清楚可见由大师之圣身磨出的凹痕。

在朝圣中，祈竹仁波切又作了一次二十一天的白文殊师利闭关（在另一次往湖区时，亦曾作二十一天六臂玛哈嘎拉闭关。

在一九六零年十一月初，到达了印度。先后朝礼了鹿野苑多次。这是佛陀成佛后初转法轮、向最初五比丘说四谛之圣地。

在一九六六年九月初六佛陀为母上天说法后降凡纪念日中，祈竹仁波切依照传统答辩三场及在长老前应考背诵，顺利得到了三等"格西"学位。在一九七二年底，祈竹仁波切进行了一次传统的大闭关。闭关期中每天凌晨三点开始上座修持，每天修持达十六小时以上。在初入关的大概半年中，依次完成了十万遍皈依偈修诵、十万次顶礼及十万次水供等各种前行。完成加行后，正式开始修本尊法门。在四年后，进行了护摩火供等圆满法会，结束了为期四年（一九七二年藏历十一月廿五至一九七六年同日凌晨）的闭关生活。

在一九八五年，应路敦长老邀请，祈竹仁波切至澳洲弘法。

在一九九二年首次巡回弘法中，祈竹仁波切先后在新加坡、马来西亚、香港及台湾多个地方说法及赠医。

摘自－祈竹仁波切百度百科

作者: Olivia84 时间: 2013-11-25 05:13:46

trinity 发表于 2013-11-12 00:48
是咯是咯！你不提的话我们都没察觉到。。。祈竹仁波切圆寂真是让人痛心的消息，祈愿祈竹仁波切早日转世 ...

祈竹仁波切认赤江仁波切为根本上师，基本上不必多说什么，祈竹仁波切必然是修雄登护法的。跟哪个上师必然也就跟着修某些法门，更何况雄登护法的法门已有那么久远的历史，跟着自己的上师修，就是守护纯净的传承，不让它断了。说到底，这就是上师依止心。

作者: trinity 时间: 2013-12-1 22:52:09

Olivia84 发表于 2013-11-25 05:13
祈竹仁波切认赤江仁波切为根本上师，基本上不必多说什么，祈竹仁波切必然是修雄登护法的。跟哪个上师必然 ...

超级赞同OLIVIA84同修您的补充

，上师依止心是我们在修持时不能忽略的步骤。弟子与上师纯净的三未焉将能造就我们在修持时得到上师的加持让我们的修持事半功倍

当然，如果我们都能帮助实现上师的崇高愿望与工作，上师将会永驻于世，常转法轮！！！

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