多杰雄登

标题: 牛和鱼 [打印本页]

作者: 佛法无边 时间: 2012-4-7 09:10:31 标题: 牛和鱼

这里有一个有趣的问题想和大家讨论一下。请问一下那一个情况会制造比较多的恶业？
1）100个食客享用1只牛
2）一个食客享用5条小鱼

以上两者都是在杀生，但是究竟是吃1只牛的食客造的恶业少一点还是吃5条小鱼的食客造的恶业少一点？

作者: 孔雀东南飞 时间: 2012-4-7 21:02:51

万佛朝宗发表于 2012-4-7 19:30
我觉得是（2）一个食客享用5条小鱼的恶业比较大。。生命不是比较体型大或小，一只牛是一生命，100个食客是 ...

同意哦，一条命比起一百条命，当然是一个食客享用五条小鱼恶业较大。

可是体积也是有关系，如果五头牛和五条小鱼，当然杀五头牛的恶业来的较大，因为牛的感官触觉比较发达，杀害牛的时候，花的时间比杀小鱼来的长，他所感受的痛苦也来得更多。

作者: didadi 时间: 2012-4-8 01:07:19

我觉得是（2）一个食客享用5条小鱼的恶业比较大。。生命不是比较体型大或小，一只牛是一生命，100个食客是 ...

我覺的不管它的体型是大还是小，它同所感受的痛苦也一样。

无论是亲手杀，派人杀，教人杀，直接杀或间接，都犯杀生戒。
不杀生，既是仁慈爱物，不杀害任何有生命的动物，当知『有命尽贪生，不分人与畜』
我们要爱护自己，岂可任意杀害其它生命? 何况其于因果定侓，杀生之人，必彼人杀。

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作者: Olivia84 时间: 2012-4-8 22:11:04

对于业果的轻重，在《掌中解脱》（第十三天深信业果—一切安乐之本）中也有仔细说明：

因加行故业重
以杀生为例，使用各种残酷手段将对方折磨致死的业较为严重。再者，杀害体形庞大的动物罪业较重，例如杀害大象比杀死虫子的业为重。其原因在于体力庞大的动物所受的痛苦也大，所以在加行方面成为重业。某些地方的人们喜欢将蛙、鸡、虫子等放在火上活活烤死，这在体性和加行二方面都是很重的业。

我的上师说过，当一名佛教徒的基本诚意，即是吃素。先做到这一点，再来说什么慈悲吧。我觉得挺对的。

作者: longtianni2 时间: 2012-4-8 22:20:56

个人的动机会影响业报。

100个食客享用1只牛，每个人都有不同的动机，业报也不一样，如果其中一个人是特定杀这只牛来和99个人分享，那这个人的业报会大过99个人。

同样的，就如孔雀东南飞说体积也有关系，如果杀五条小鱼的动机和同杀牛一样，那么杀牛的业报更大。

所以个人动机决定他的业报轻重，虽然大家在做同样的一件事。

如果我说错了，请多多指教

作者: 蕃蕃 时间: 2012-4-9 08:00:39

Vegeing，你以上所说的英雄是佛陀的前世。佛陀因为慈悲为怀，为了保住船上的人的生命和不让坏人再伤害生命而加深恶业。佛陀杀了坏人之后，下了地域一天受刑，佛陀的动机是如此伟大但也逃不过杀人罪，还是受了一天的惩罚。也是因为佛陀的菩萨动机而使佛陀只受了短短的一天地域苦。

那么一百的人杀一头牛和一个人杀五条鱼，我是这么看的，如果那一百个杀牛的人和杀五条鱼的人是拥有一样动机，杀法和其动物和这些人的关系都一样的话，我想杀牛的恶业会是比较大的，毕竟牛是比鱼来得有思想和感情，被杀时承受的痛苦会比较大。

作者: 雪莉金刚 时间: 2012-4-9 09:32:23

释迦牟尼佛在《佛说骂意经》中讲：杀有九辈。罪有轻重。宁杀千头蚁。不杀一头蝇。如是上至人。杀大得罪益大。所以，我与olivia同感，杀害体形庞大的动物罪业较重。

喇嘛每年坚持“坐夏”的修持，意在防止出门踩死春夏之交孵出的幼虫。听说藏族不吃鱼的原因是，杀一条鱼，肚中的鱼子也被致死，所以，谚语中有“灭一条鱼而受万命罪”之说。

作者: 大脚板 时间: 2012-4-9 15:58:49

感恩雪梨金刚提及《佛说骂意经》，也赞成各位同修的看法。

虽然罪业的大小根据被杀的有情众的大小而定，但莫因善小而不为,莫因恶小而为之。

在我们的身口意三业之中，意业也是最为有力的。我们对平时的起心动念都要明了，不能放松。我们婆娑世界的人就如《地藏菩萨本愿经》云：起心动念，无不是罪。能够让自己的心念都改换成善念，功德福报是不可思议的。要比我们做多少功德，捐多少财物，放生多少，都更有意义。甚至说你就是救下十方天下一切人的生命，也不如我们心住善念的福德来的大。

我们平素所有身语意业的造作将来都会导致一个结果。善业、善因导致好的结果，恶业恶因导致坏的结果。不好的念头将来就会有不好的结果。所以我们一天避免恶念，就不知道免去了将来多少恶果，免去了将来和无数无量的众生结成恶缘，免去了将来你杀我、我杀你的悲惨结局。这才是真的放生、真的善事、真的功德。

作者: 孔雀东南飞 时间: 2012-4-12 17:35:39

萧琦发表于 2012-4-12 00:23
我觉得以下文章蛮有趣的，当中所提到的的确能让一些拒绝吃素的人有借口反驳。。各位读了能不能发表一下你 ...

那人说的没错，吃素是一种动作。是中性的。到底这动作是否能积功德，取决于我们的发心。

这并不代表我们就能毫无顾忌的吃肉。毕竟在准备肉的时候，必须宰杀生物，不论我们＂认为＂我们的发心多么的好，由于我们多世以来的动作和习性都是在＂自私心＂的基础上进行，任何会造成另一个众生受苦的行为都会产生可怖的恶业。

一些人认为一切是空，所以不必那么执着。可是我们真的了悟空性吗？只要我们还有＂分辨心＂，二元对立的概念，我们所做的任何动作都是会有善与恶之分。所以这一切的一切都是一种为了满足自己口欲的借口。

作者: 回阳九针 时间: 2012-4-13 00:39:03

据我所知，佛说一碗水一粒沙中尚有三千大千世界。一碗水喝下去麻烦可大了，只是你没看到而已。戒杀主要是为了培养慈悲心。食素是从根源上杜绝杀戮。还是随缘的好吧。

作者: 天地雄登 时间: 2012-4-15 17:14:42

vegeing 发表于 2012-4-13 23:43
如此德高望重的佛陀, 为了群众杀了一个罪有应得的坏人, 也需要下地狱受刑一天.

我们在大节日, 杀鸡又杀鸭 ...

所以生日、节庆、婚礼，最好就以素食斋菜供客。当然能完全吃素是最好不过的，但是如果还未能断除肉食，那么在这些特别日子最好吃素了。

我们的生日时母亲最为危险、担忧、疼痛的日子，这一天更应该吃素回向给双亲。其实不能吃素不是大问题，也不是大坏人，只是还不了解佛教知识和因果。可是当我们了解后就必须督促自己更进。

俺也是用了一段时间来适宜。众生皆为我们的母亲，当吃肉时，想一想自己就是在吃着自己母亲或亲人的腿、舌头、肠等等，俺是这样减少肉食，改吃素。

作者: 天地雄登 时间: 2012-4-15 17:24:53

快乐太阳发表于 2012-4-15 02:33
牛和鱼？请问一个生命可以用其体积來衡量的吗？如果是这样的话，列出这样的例子，那体积瘦小的人，被杀害了 ...

「…杀有九辈。罪有轻重。宁杀千头蚁。不杀一头蝇。如是上至人。杀大得罪益大。作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量…」~ 佛说骂意经

世尊说得非常明确，杀害体积越大的众生，罪业越大。杀罪有九种级别，罪过有大有小，宁肯杀一千头蚂蚁，也不杀一头苍蝇，如是类推，一直到杀人。杀大的生灵得罪大。建立一百座佛寺，不如救活一人，救活十方天下人，不如看护自己的意念，不起恶念一天。人如果能把自己的意念变成善念，其福德难以估量。在中国流行的一句话：救人一命，胜造七级浮图，就是从这里出来的。

作者: Olivia84 时间: 2012-4-22 23:22:19

快乐太阳发表于 2012-4-14 19:33
牛和鱼？请问一个生命可以用其体积來衡量的吗？如果是这样的话，列出这样的例子，那体积瘦小的人，被杀害了 ...

快乐太阳请少安毋躁。佛经确实这样记载啊。

在《掌中解脱》（第十三天深信业果—一切安乐之本）中也有仔细说明：

因加行故业重
以杀生为例，使用各种残酷手段将对方折磨致死的业较为严重。再者，杀害体形庞大的动物罪业较重，例如杀害大象比杀死虫子的业为重。其原因在于体力庞大的动物所受的痛苦也大，所以在加行方面成为重业。

当然我能明白你的意思。生命当然不能用体型大小来衡量。因此我们就要鼓励所有人吃素啊！这才是大乘精神，大乘所提倡的菩提心。不以众生的体型大小来做判断而满足一时的口欲，吃了之后还企图研究、逃避业力的牵扯。

作者: iora 时间: 2014-2-23 22:23:45

vegeing "如果我们到参观用餐，鱼缸里生猛的鱼为例子。
1.我们为了要吃新鲜的鱼，店员把鱼宰掉。（在不知情况之下）
2. 我们自己到鱼缸旁，亲自挑选肥美的鱼，在把宰掉！
到底那一重？"

都一样，那鱼是我们要吃才宰掉的，不要骗自己

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