多杰雄登

标题: 大宝法王会“拯救”多杰雄登吗？ [打印本页]

作者: 大脚板 时间: 2013-8-4 02:21:25 标题: 大宝法王会“拯救”多杰雄登吗？

跟着嘉瓦仁波切经已传达的线索和提示来看，我们能假设噶玛巴将继承嘉瓦仁波切，成为藏传佛教世界的下一位精神领袖。

若是噶玛巴在这个时间点上继承了嘉瓦仁波切，成为藏传佛教世界的下一个领袖，那么他或许会开始再次推广多杰雄登的法门；就算他没推广雄登的修持法门，至少他或许能以人权的角度来探讨这个禁令，透过宣告“此禁令对人们而言是不公平的”再把禁令给撤除掉。噶玛巴如此的行政决定并不会让人觉得轻率或是前言不对后语，因为他不曾拥有反对多杰雄登法门修持的历史，更不曾针对这个修持法门做任何评语。

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大家怎么看大宝法王将摒除雄登护法禁令这回事？

作者: 天津诺布 时间: 2013-8-4 15:40:56

藏传佛教四派中并无大小高低之别，只是依着世间历史的发展而有一定的席次排法，达赖喇嘛与班禅喇嘛均为黄教的精神领袖，但是要见到五位坐在一起的机会太少，所以并列二位尊者。

藏传佛教本无法王之称 , 法王一词缘起于花教 (萨迦派) 的八思巴受元朝君主封为大宝法王开始 , 是中国历代皇帝对藏传佛教高僧的尊称，历史上有多人受此尊号。

领有法王之名，可以享有持黄色宝幢盖，即外出时，有如国王以黄盖遮日，外国以 His Holiness 教皇或教主尊之。

西藏目前还有传承此一尊称的二位是世袭继承，二位是转世继承。世袭继承为萨迦派的萨迦姑玛，与宁玛派的敏令赤钦。转世继承是黄教的达赖喇嘛和白教的大宝法王噶玛巴。

转载自http://www.tibetinfor.com.cn/zongjiao/zongj2002415143625.htm

作者: 天津诺布 时间: 2013-8-4 15:42:33

格鲁巴(黄教)的四大法王

格鲁巴(黄教)的四大法王，前藏的领袖达赖喇嘛，后藏的班禅喇嘛，内蒙的章嘉仁波切，外蒙的哲布尊丹巴地。

藏人并不称呼达赖喇嘛，而尊称为觉涡仁波切，也就是 "尊贵的佛陀"。对藏人而言，达赖喇嘛是观世音菩萨的化身为人来领导教导他们，观音又是诸佛救渡众生的总体表像。所以，达赖喇嘛就是诸佛无尽的慈悲。同时，达赖喇嘛也是西藏政治的领袖，或者说是西藏王。

蒙古国师，黄教的高僧释迦也些，曾受封为大慈法王，是另一顶黑宝冠的主人后来转世为章嘉活佛。咸信为密宗白教祖师玛尔巴及花教五祖的八思巴的转世，在清朝雍正年间为雍正帝的根本上师，第三世是干隆皇的国师，是最早来台的大法王。曾受国民政府封为国师，并随中华民国政府一起播迁来台湾的章嘉国师。

外蒙的哲布尊丹巴，在最近的一世曾领导外蒙独立建国，本是觉囊巴的领袖，时轮金刚的主要传人，但在五世达赖，被迫降于格鲁巴，后来为格鲁四大法王之一，总管外蒙的政教！这四位都必须在西藏各寺院修习佛法之后，再回各地。

转载自http://www.tibetinfor.com.cn/zongjiao/zongj2002415143625.htm

作者: 天津诺布 时间: 2013-8-4 15:43:47

白教 (噶举传承) 的法王

西藏白教 (噶举传承) 的 "大宝法王噶玛巴"，藏人直接尊称为 "噶玛巴"，意译为 "尊贵的佛行事业的实行者"。如同中国人一样藏人相信观音是千处祈求千处现的，大宝法王被视为观世音菩萨在此世界的另一化身，而且更被视为一切诸佛菩萨佛行事业的代表。

大宝法王噶玛巴有二个很特殊的不同处 :

(一) 以自己留下的预言信告知大家自己将于那一年转世，家住那里父母名讳。

(二) 历世的噶玛巴除非是为了协调纷争外，并不介入政治，与西藏的政教合一的传统颇为不同。

止贡噶举的澈赞法王，1413年受封为 "灌顶慈慧净戒大国师"，"阐教王"，也被视为观世音菩萨在此世界的另一化身。

转载自http://www.tibetinfor.com.cn/zongjiao/zongj2002415143625.htm

作者: 天津诺布 时间: 2013-8-4 15:49:11

我认为这样的趋势也有可能。毕竟不同的领导有不同的方针，而大宝法王大公无私，为了藏教的发展，他必定会去芜存菁，多少也会整顿一番，让所有的传承更适合当世人修行。

从第16世噶玛巴让炯日佩多杰到尼泊尔朝圣之行看得出，大宝法王不会延续雄天的禁令。

至于真正的状况如何，大家拭目以待了。

作者: longtianni2 时间: 2013-8-4 19:03:22

文章里说道
第16世噶玛巴更在寺院中给宁玛派的弟子们以下的预言：“未来你将别无选择，你将必须修持这位护法的法门。你将会面对需要这位护法的时候。”当时很多喇嘛都在场亲眼见证这件事的发生，后来这件事更被扎贡仁波切记载在其文集（sungbum）中。

再加上噶玛巴转世的现世噶玛巴也不曾公开针对多杰雄登的修持法门给过负面的评语，也不曾贬低雄登的修持者。

所以，身为雄登法门的修持者，我相信多杰雄登的禁令会给撤除掉，因多杰雄登是末法时代最强有力的护法神，多杰雄登的修持法门也特别适合现时代的修行人，有如第16世噶玛巴的预言“你将会面对需要这位护法的时候“。

别忘了赤江仁波切选择继续供奉多杰雄登, 嘉瓦仁波切依然会见现世的赤江仁波切, 全世界都不被允许修持多杰雄登，唯独赤江仁波切能。

是不是由噶玛巴撤除禁令，我们拭目以待！

作者: 大脚板 时间: 2013-11-10 13:22:57

longtianni2 发表于 2013-8-4 19:03
文章里说道
第16世噶玛巴更在寺院中给宁玛派的弟子们以下的预言：“未来你将别无选择，你将必须修持这位护 ...

说得好。

其实不难看见现在得种种迹象对多杰雄登修持有利，如果不算有利，也至少对此修持的威胁力量也开始转弱。

大脚板认为事实就是事实，掩盖并不代表他不正确。

相信大家都很期待雄登护法修持拨开云雾见光明的一天！

作者: Acalanatha 时间: 2013-11-11 03:26:41

或许大宝法王会通过与今世的赤江仁波切会面来让雄登护法修持逐渐重见天日。
至尊第十六世大宝法王和至尊赤江仁波切是很好的朋友，今世再重聚也是自然的事。而这一世——至尊赤江卓图仁波切已经获得至尊第14世嘉瓦仁波切个别的批准，继续修持多杰雄登的法门。通过今世的大宝法王与赤江仁波切的会面，在某种意义上也代表了大宝法王承认了雄登护法修持。

至尊第十六世大宝法王和至尊赤江仁波切

作者: Sandra 时间: 2013-12-20 01:04:42

原来有预言说未来大家别無選擇都会修持雄登護法的法門，这还等什么呢，早一奌上路，修行吧。只要大家不再在意什么禁令的，禁令自然不廢而除了。大家继续加油好讓雄登護法早曰从見曙光。

作者: 蕃蕃 时间: 2013-12-28 22:25:36

萧琦，说得很好，数到最后，我们还不是佛陀的弟子吗？学的不都是佛法，都是一家人，最重要的是大家能够有一个共修。新闻大宝法王能够消掉这个禁令，让同修们都能够光明正大的修行，两位大师能够从此弘扬佛法，弘扬多杰雄邓，把这法门带给更加多的人，让更多众生得益。

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