多杰雄登

标题: 认识自己 [打印本页]

作者: longtianni2 时间: 2013-7-20 16:50:44 标题: 认识自己

以往我们把大部份的时间与精力用在认识外在的人事物，目的是希望为自己把握更多的机会并企图超越他人。到了一个階段，我们“迷失自己”，后来想一想，不了解自己又如何能真正发挥潜能達到成功的人生同时也快乐，现今，我们也看到很多课程都在教“认识自己“，那么，佛教以什么方法让我们“自我认识”？

作者: 大脚板 时间: 2013-7-24 22:14:36

一直以来佛学给大脚板许多人生的启示。大脚板不大爱念书，读过的佛学经典少之又少，也许因为没有慧根，不会引经据典。

但个人认为，只要去了解因果的运作，相信这就是大自然的规律，很自然地你就会认识自己，你就会知道为何自己在受苦，以及如何提升自己的心灵修行，走向证悟之道，从痛苦中解脱。

作者: joowon 时间: 2013-7-26 00:52:07

本帖最后由 joowon 于 2013-7-28 22:29 编辑

我们首先要认识自己的心，才可能认识自己，了解自己。认识了自己我们才可能认识世界，了解世界。

没有把自己的心好好了解，治好心中的问题，就难于认识自己，不认识自己又怎能认识别人、认识世界？

当我们说很多人不认识自己时，有人可能会反驳说：现在自我的人、自我为中心、活在自己世界里的比比皆是，怎么可能不认识自己？

这些都是我执的表现。我执源自于人对自己感官和器官，之后再表露于我们的观念和心态。我们的确是活在自己的世界里、观念里、想法里，甚至情绪里。这些情绪、观念和想法往往又是被外部的景象所迷惑，被自己的喜怒哀乐，心情的上上落落所左右。这样的自己，从来不是自己掌握的自己，是不自主的自己。

由于缺乏智慧，我们被外在事物所影响的情绪、观点、想法往往左右了我们决定、反应。被蒙蔽的我们却以为外在的一切是真相，所以我们以为相应的反应也是真相、是确实的。殊不知一切皆是幻影和假象。

要破除这些被假象蒙蔽的行为，唯有先让自己的心不被无明蒙蔽。如何不被蒙蔽？应该是通过知识。知识那里来？上师。上师能给你破除无明的知识，甚至离苦得乐，脱离轮回的知识。

作者: didadi 时间: 2013-7-26 00:57:56

对因果不可以不谨。

这么多年来，有些人修道已经有十几年的历史，可是还糊涂不清醒，不懂因果，也不怕因果，这是很危险的一件事。错了因果，铸成大错，后悔莫及。

一失足便成千古恨，再回头已是百年身。

作者: longtianni2 时间: 2013-7-26 12:26:46

beyond 发表于 2013-7-23 20:37
一生中，感到痛苦的是自己，想要改善自我处境的关系也是自己，感到解决问题的欢悦也是自己，没有一个时间或 ...

是否可以讲解“人如何在世界中有智慧的生活”。谢谢。

作者: longtianni2 时间: 2013-7-26 12:29:17

大脚板发表于 2013-7-24 22:14
一直以来佛学给大脚板许多人生的启示。大脚板不大爱念书，读过的佛学经典少之又少，也许因为没有慧根，不会 ...

如何去“了解因果的运作”？

作者: longtianni2 时间: 2013-7-26 12:36:27

joowon 发表于 2013-7-26 00:52
我们首先要认识自己的心，才可能认识自己，了解自己。认识了自己我们才可能认识世界，了解世界。

没有把自 ...

“认识自己的心，才可能认识自己，唯有先让自己的心不被无明蒙蔽，应该是通过知识，上师能给你破除无明的知识”

Joowon 说的好，但是我没上师，我如何知道那些知识让自己的心不被无明蒙蔽？

作者: 大脚板 时间: 2013-7-27 14:27:06

longtianni2 发表于 2013-7-26 12:29
如何去“了解因果的运作”？

因果是类创立的一个名词，说明因果是一种现象，有其因则必有其果；没有因就不会有此结果。人们又称其为因果规律。即是种什么因，就结什么果。　　
但是，因果无处不在，都在发挥作用，是不以人的意志为转移的。
　　
现实中人们都畏惧因果，是因为不明白因果，如果明白了就会勇敢面对因果，因为既然我们种下了因，才会有相应的果报，所谓是敢做敢当，有因不怕，有业也不怕，业了结就完了，早了早好，早了早解脱。

了解因果就是得接受自己所经历的，甚至是自己本身，都是之前所造下的因，这就能了解为何自己会如此这般，这样认识了自己，就知道接下来应该怎么做，让未来的自己和身边的人更好。

作者: joowon 时间: 2013-7-28 22:38:15

longtianni2 发表于 2013-7-26 12:36
“认识自己的心，才可能认识自己，唯有先让自己的心不被无明蒙蔽，应该是通过知识，上师能给你破除无明的 ...

即便不是修行这回事，我们学习小提琴、芭蕾舞、瑜珈等舞蹈啊，都会去找个老师来学；而且都会先查清楚那个老师的来头，看看他的专长是什么、品格如何、跟他沟通得上来吗等等。

既然学习其他的知识，我们需要老师，说到证悟、脱离轮回这等大事当然马虎不得，当然更需谨慎又认真待之。你我的心当然是被无明蒙蔽，否则你也不会被我这个问题，更不会在这俗世沉沦了！

所以，我建议longtianni2去认真找个老师，拜师学艺从来不是什么羞耻的事，反而能让有心学习的人不必走冤枉路。

找到一位俱格上师（在拜师前当然需要一些时间观察）等于在修行路上用上了高速大道。既然有高速大道，我们干嘛去走崎岖小路啊？

作者: longtianni2 时间: 2013-8-4 16:50:22

道一法师说“认识自己”之前，不妨想一想：何谓“认识”？“认识”有何重要？应“认识”的范围有哪些？简单地说：人，从“不懂”到“了解”，就是“认识” ，我同意这点，首先要先了解自己，自己觉察自己的问题，才有办法去解决问题，不是吗？
要如何去觉察呢？可参考释显如所说：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=78351
佛教中的基本的“四念处”，就是四种自我观察的方法︰观身、观受、观心、观法。我们可以先观察自己有哪一些习性。

“观身”，生活的例子，你的饮食习惯如何？或是你的行住坐卧的习惯如何？

“观受”指的是感受、情绪︰心情的好恶

观心︰“心”在这里的解释是念头或有散乱等等；但是在此我所要着重的是“思想的问题”。思想︰什么是思想？也就是一些“观念”—什么是好的观念？什么是坏的观念？何者是对？何者不对？

道一法师又说佛教以“五蕴”教“四识住”法门，就是一套很完备的“自我认识”的方法。五蕴即是色、受、想、行、识, 前四蕴叫做“四识住.

作者: iora 时间: 2014-1-16 01:11:26

不是我们不认识自己，而是不想认识自己。知道自己做不到却强行自己做好。。好累

作者: 小虫 时间: 2014-1-17 09:57:34

一个人要培养承担重任的力量，首先要从自我认识、自我训练做起，尤其不必讳言或逃避自己的短处缺点，能够勇于面对自己的缺点，才能进步得快，才能自我成长。

作者: 小白兔 时间: 2014-1-29 08:21:14

世间最大的悲哀就是不能认识自己，一个不能认识自己的人，往往昧于事实，昧于良知，因而障碍了自己的法身慧命。学佛，就是要开发自己的真心，摘下自己的面具，诚恳的剖析自己、认识自己。

作者: longtianni2 时间: 2014-2-1 12:26:15

iora 发表于 2014-1-16 01:11
不是我们不认识自己，而是不想认识自己。知道自己做不到却强行自己做好。。好累 ...

Iora,对我来说，最基本的认识自己昰发掘你的天赋，然后把它发挥到极致，这是助己冋时也助人，这种人生是快乐而不是累，怎么做？学习用心过好每一天，我也再学习中。

曾经有人说：人最熟悉的莫过于自己，最陌生的也莫过于自己；最亲近的是自己，最疏远的也是自己。所以你可选择亲近或疏远自己，所有的选择昰䢖立在你快乐吗？

作者: 蕃蕃 时间: 2014-2-1 22:18:02

这个话题是认识自己哦？如果你问我认识自己吗？我想了很久，还是回答不到你。做了四十年的人，做人处事就是迷迷糊糊，朋友都爱叫我傻大姐，可是有时候我又很聪明的，但为什么一旦很积极的去做一些事，往往不是碰钉子就是闯祸收场，最糟糕的是我自己并不以为然，直到我遇到上师，得到我上师多番的栽培和教诲，我才慢慢的醒悟自己是个怎么样的人，但我还是不完全认识自己！因为我知道每一次的挫折都是我认识自己多一点的机会。我发愿要使自己改变，要说好话做好事，要常为他人随喜。感恩上师为我不弃不离啊！我们都是上师的孩子，上师用心良苦，不断的付出，希望我们总有一天能够得道成佛，不辜负上师的栽培。

作者: 寒星 时间: 2014-2-2 12:59:09

认识自己能够发挥自己的长处，努力学习以弥补自己的不足。才能使自己充满自信的面对生活中各方面的挑战，努力创造更美好的未来！

作者: 小白兔 时间: 2014-3-11 16:11:31

在相同的境遇下，不同的人会有不同的命运。一个人的命运不是由上天决定的，也不是由别人决定的，而是自己。一个人若想改变自己的命运，最重要的是要改变自己，改变心态，改变环境，这样命运也会随之改变。

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