多杰雄登

标题: 酬供 - 忏悔修持 [打印本页]

作者: 大脚板 时间: 2013-7-13 14:23:59 标题: 酬供 - 忏悔修持

在多杰雄登的略轨里有一段《酬供》

酬供吽
如恒河流心血阏伽列，灿烂根花熏烟云密布，
人胆香水肉骨腿笛声，无漏甘露大海喜纳受！
其余妙欲以及七政宝，聪慧马象可畏牦羊犬，
袈裟上衣坚固甲胄盾，箭枪利剑外内密所依，
以此世间出世间供云，多杰雄登一切傲慢众，
愿酬心誓衰败悉还净！
尤因我等为无明自在，三门所作过失尽所有，
凡与护法心意相违者，一切知罪追悔心忏悔！
又于大护法及眷属前，犯三昧耶承事供食等，
我等行者所有衰败者，三轮无缘界中悉忏悔！

这据说是护法修持中非常重要的一环，大家对这修持法有什么认识吗？

作者: 天津诺布 时间: 2013-7-14 00:19:42

对，这修持法非常重要。

其实这修持可配合密续的观想。持颂这《酬供》能有效地消除由我们恶业引起的业障，特别是在修佛时会出现的业障。

其实每个护法修持法门都有类似的忏悔文，只是雄天的对这个年代的人特别有效。

作者: joowon 时间: 2013-7-17 22:50:16

本帖最后由 joowon 于 2013-7-26 00:10 编辑

酬供意即“消除障碍”，它是配合密续观想的忏悔祈愿文，其目的在于净化我们累积的恶业，而这些恶业将阻挡我们的修行。我们不要看字面的意思，不要被人血和人体的内脏所吓坏；要注意的应该是字面背后的意义。

在持颂酬供时，我们观想三毒（无明／痴、嗔、贪）与恶业、恶习和迷妄等其他毒，具体化成为一个体积很大的男人或女人。接下来，一位由金刚瑜伽母化身的空行母，手持类似斧子的武器，手刃由我们自身的所有负面消极的习性等。

之后，空行母用斧子把那个男人／女人的身体切成一片片，直到其内脏暴露出来。

首先，空行母把人体内的血取出，盛入一个碗中。接下来，她切下舌头、鼻子、耳朵、眼睛和心脏；再把它们整齐地排列在髅器里，类似一朵花。

之后，空行母把人的骨头抽出来，并排列在器皿里，再把骨头当成香支来焚烧。

接下来，空行母取出人体内的脂肪，并倒入供碗里；再植入由人的头发的灯芯，并点燃脂肪。

再接下来，空行母把人体剩下的液体，包括了胆汁、尿液等，盛入供碗里。

之后，空行母斩碎人肉，把肉跟大麦粉混合，并盛入另一个供碗里供奉为食物。

最后，空行母抽出大腿骨，整理干净后，把腿骨排列成像一支喇叭／笛子，再置放在供碗里。

初期你或许会觉得这很怪异，不过这个部分的观想却是非常美好和有意义的举动，因为你把污秽的转化成庄严的献礼。血，代表了水。感官代表花。碎骨代表香。点燃的人体脂肪代表灯供。胆汁和尿液转化为香水供养。人肉代表食物。腿骨做成的笛子代表音乐供养。

这个忿怒供，由空行母代表修行者献给多杰雄登。许许多多消极负面的感受／习性，在这些供品献上时获得了净化。

除了上述供品，在祈愿文里，我们页献上马、大象、牦牛、羊和狗等动物。还有僧袍、盔甲、弓箭、盾牌等种重武器。其目的是请求和创造多杰雄登前来打救我们，协助我们对抗本身消极和负面的情绪的因——这些阻碍我们的修行和给我们制造难题。

更多关于多杰雄登酬供可点此阅读：
http://www.dorjeshugden.com/all- ... fessional-practice/

作者: 顶礼文殊 时间: 2013-7-20 19:22:57

人的身体组织在做供养，应该是为自己的身体吧，换句话说供养雄登的过程也是体验破除我执的过程，彻底断除人我观念，似乎与古萨里同理。纯粹个人简介，请各位师兄拍砖头

作者: Olivia84 时间: 2013-7-23 16:52:28

顶礼文殊发表于 2013-7-20 19:22
人的身体组织在做供养，应该是为自己的身体吧，换句话说供养雄登的过程也是体验破除我执的过程，彻底断除人 ...

师兄所言甚是。供养我们的身体是破除我们对肉体的执着。我们的痛苦都源自对万物包括我们身体的执着，我们希望一切不变，不会损坏，不会有病痛。

再者，我们一切的过失，全都因为我们的肉体而造成。我们的五蕴是使我们起念的一大助缘。好比说我们看某人不顺眼，就咒骂对方。如果我们没看到，那也不会造成这样的事。把这一切供养上去，也是希望能破除五蕴的执着和欲望，要忏悔也从这一点做起，意识自己的万念从何而来。

这种观想法一点儿也不可怕，如果我们认为自己的感官、身体、血肉那么可怕，那么可怕得不可供养给护法，那么为何平日我们又那么“爱惜”、执着自己的肉体呢？

作者: joowon 时间: 2013-7-26 00:21:37

这种观想法一点儿也不可怕，如果我们认为自己的感官、身体、血肉那么可怕，那么可怕得不可供养给护法，那么为何平日我们又那么“爱惜”、执着自己的肉体呢？

说得好。

平时细心观察自己的动心起念和想法的话，就会发现，我们既可笑又可悲。

很希望获得自由却做一些让自己被束缚的事情和决定，很希望得到快乐却做一些会伤害自己和别人的事，很希望远离痛苦却做一些让自己和别人痛苦的事。

作者: 大脚板 时间: 2013-7-27 14:35:23

joowon 发表于 2013-7-26 00:21
说得好。

平时细心观察自己的动心起念和想法的话，就会发现，我们既可笑又可悲。

同意你说的，我们啊，都是互相矛盾的。其实一切都是虚幻，现象的结果是空，一切的感受也是如此。

唯有佛性是永远不会有矛盾，她是导向圆满的道路。

人生的关键是现在如何做，当下如何种下善因，如何为人着想，为社会多做好事，为众生着想，为众生的身心解放为己任，完成佛菩萨的心愿，这样我们的心就与佛心相通，自然有感应，而得到佛菩萨的加持，得到我们追求的目标，实现我们的愿望。

大家多多做酬供，让我们接近佛性多一点。

作者: 海螺 时间: 2013-10-7 23:26:33

海螺想和大家分享，当一个人对上師有不敬的想法，产生邪见，偏见，那就赶紧修持这殊勝的仪规，越多越好，以消除我执所产生的种种负面想法，以便在短时间内去除自我的业障。

作者: joowon 时间: 2013-10-8 00:54:18

虽然这非必要，但是在念诵《酬供》时佛龛上有这些供养品会更好。愤怒供养的排列，始于代表血的茶，愤怒花，代表燃烧骨头的交叉香，代表燃烧脂肪的蜡烛，代表胆汁、尿液和其他体液的啤酒，代表肉的水果（或其他替代品），以及代表腿骨喇叭的海螺或其他乐器。

若修行者从事庞大事业，尤其是诸如建设寺院、佛教中心、道场等增长道业的事业，就应该念诵《酬供》多遍。对于“流年不利”或年事已高者，念诵《酬供》对于净化大量身业格外有效。

此外，在心生疑惑或思绪紊乱时，念诵《酬供》能有效消除疑惑，使内心平静。《酬供》是日常仪轨中很棒的一部分。最基本的日常仪轨至少要包括念诵 Nyirtoe、（赤江仁波切撰写的多杰雄登赞）、酬供、金酒供养和护法心咒。

详文请见：http://www.xiongdeng.com/?p=3252

作者: 海螺 时间: 2013-10-11 15:03:52

Olivia84 发表于 2013-7-23 16:52
师兄所言甚是。供养我们的身体是破除我们对肉体的执着。我们的痛苦都源自对万物包括我们身体的执着，我们 ...

在酬供里观想自己的身体又肥又大象征身体的五种感官造成了我们極大的痛苦，为了滿足五欲，拼命追求，而深陷深淵而不自知，所以把它捨弃供养护法，慢慢的我执就能被破除。
这只是海螺的一丁点淺见，箇中其实包含很深的密意！恳请各位多多分享指教。
谢谢大家！

作者: 海螺 时间: 2013-10-11 15:04:16

joowon 发表于 2013-7-17 22:50
酬供意即“消除障碍”，它是配合密续观想的忏悔祈愿文，其目的在于净化我们累积的恶业，而这些恶业将阻挡我 ...

作者: trinity 时间: 2014-1-30 10:31:51

班禅大师著护法酬供簡軌（汉文版）

护法酬供簡軌
嗡、班雜達麻惹尼達、巴惹尼達、桑巴惹尼達、薩瓦布達、切札巴匝哩內、章嘉巴惹密達、納達唆巴威、班雜薩埵什達亞、薩諾達卡尼、吽吽吽、霍霍霍、娑哈三次
吽！
三部合一善慧金剛持，父子傳承諸師大悲力，
我與處所供品諸情器，轉成大智游戲求加持！
供賓護法具誓大海會，遍智善慧名稱加持力，
諸凡所託四種之事業，成辦徵兆速疾豪邁現！
其身身曼荼羅天眾融，降樹五色光明甘露流，
注入護教及其眷屬頂，願彼能力威光極熾盛！
我瑜伽師施主并眷屬，成辦現後如法事業時，
違緣消滅順緣悉無餘，速疾成辦伏祈作護佑！
吽！
自前血海火風越量宮，護法雄登紅黑出家相，
怒笑三眼一面有二臂，手執利劍顱血寶鼬鉤，
頭戴唐帽騎乘青藍獅，變化再變俱胝部眾繞，
三處三字標幟從吽字，放光迎請智尊成無二。
懺悔：
寂威妙音至尊善慧稱、本續上師本尊諸天眾、
尤其護法金剛威猛力、以大悲憫于我請憶念！
我為濃厚無明所壓伏，粗猛貪瞋擾心難自在，
放逸所造罪墮過失聚，至心懺悔速疾令清淨！
親教軌範僧伽前承許，別解脫戒制限作破裂，
上師諸佛菩薩前立誓，菩提薩埵學處作違越，
上師壇城天眾為證明，所獲嚴厲誓言拋棄等，
遮戒自性罪墮過失聚，至心懺悔速疾令清淨！
尤其對于善慧佛教法，心懷仇恨具顛倒心行，
及諸破誓依止為親友，讚彼甚深至心發露懺！
雖遇圓滿無誤教心要，然將他派相似偏頗法，
攙入自宗輕易捨棄等，與尊之心尤其相違懺！
汝大天尊護我如愛子，然我不獻常暫供食等，
總之一切錯誤過失聚，至心懺悔悲憫願攝受！
吽！
根本上師寂怒本尊眾，總諸護教、雄登及部從，
與身語意相違諸衰敗，至心懺悔祈求悉容忍。
吽！
如恆河流心血閼伽列，燦爛根花薰煙雲密布，
人膽香水肉骨腿笛聲，無漏甘露大海喜納受，
其餘妙欲以及七政寶，聰慧馬象可畏犛羊群，
袈裟上衣堅固甲冑盾，箭槍利劍外內密所依，
以此世間出世間供雲，多傑雄登一切傲慢眾，
願酬心誓衰敗悉還淨！
尤因我等為無明自在，三門所做過失盡所有，
凡與護法心意相違者，一切知罪追悔心懺悔！
又于大護法及眷屬前，犯三昧耶承事供食等，
我等行者所有衰敗者，三輪無緣界中悉懺悔！
吽！
敵魔永度天空皆充滿，心血閼伽鮮血滌足水，
五根花朵肉類薰煙雲，大脂燈火大油塗香水，
肉骨種種饌食骨笛聲，色聲香味及觸五妙欲，
吉祥物相及諸近寶等，不定座騎種種手幟相，
出家法衣常需山王等，超度教敵盔甲及兵械，
誓物生靈供養雲湧出，雄登及諸部從願生悅。
吽！
敵魔血肉拋食如山積，血酒甘露飲品似海漩，
淨證增長以此供食海，奉獻雄登及眷喜納受。
三次
修迴遮及共同悉地頌
自觀本尊心間種子放光，照及護法嘉欽雄登大力威猛五部心間日墊之上吽字及其四周、與其身同色之咒鬘，策發其心相續，令無自在，無礙成辦所欲息增懷伏一切事業。思惟之
嗡、班雜維格、毗札那、娑哈　
嗡、達麻巴拉、麻哈惹雜、班雜貝嘎瓦那、茹札班雜咕拉、薩瓦夏仲、麻惹雅、吽呸
奉獻朵瑪：供養朵瑪如內供加持
護法嘉欽多傑雄登大力威猛五部及眷屬舌間吽字，出生紅色獨鈷金剛杵，以光筒吸享一切朵瑪精華。思惟之
嗡、達麻巴拉、麻哈惹雜、班雜貝嘎瓦那、茹札班雜咕拉、薩巴日瓦惹、薩瓦毗嘎南夏仲、伊當跋林達、喀喀喀唏喀唏
三次獻主尊
嗡、阿嘎若穆慷、薩瓦達麻囊、阿德雅、努班那對達、拿麻薩瓦達塔嘎達、阿瓦洛格德、嗡、桑跋惹、桑跋惹吽
三次獻諸部從
嗡、達麻巴拉、麻哈惹雜、班雜貝嘎瓦那、茹札班雜咕拉、薩巴日瓦惹、阿剛、巴丁、布別、嘟別、阿洛格、甘迭、耐微迭、夏達、巴底擦吽、娑哈
嗡、達麻巴拉、麻哈惹雜、班雜貝嘎瓦那、茹札班雜咕拉、薩巴日瓦惹、嗡阿吽
遣送朵瑪：
吽!
雄登五部及部從，成辦瑜伽諸事業，
具誓守護持教者，內外阻障逆緣遮。
其次迴向讚揚地主神祇：
吽!
第二勝者聖教、持教者，惱害破誓敵魔發邪願，
善聚俱空心血爭啜飲，雄登部從海眾尊前讚!
爾乃戰神威勢猛烈火，顛倒邪願黑色惡種子，
根本支分無餘不可得，一剎那間焚燒無殘留。
執持黃帽冠冕僧伽眾，月稱僧伽三依及寺宇，
外內屬物土地眷眾等，均已託付護教爾雄登，
和合戒淨講修皆興榮，懷恨敵視教敵惱害類，
僧俗內外秘密諸現行，威猛事業無礙皆成辦。
吽！
自觀本尊之面前，紅黑火風擾動中，
可畏威嚴大獅子，鎮踏敵魔日蓮上，
護教最上摩尼心，天王多傑雄登尊，
出家僧裝嚴於身，頭戴金色圓頂帽，
手執彎刀怨敵心，于行者顯歡喜相，
超度敵魔暴怒態，僕役喀切瑪波等，
眷眾海會悉圍繞。從自心間放光明，
自性界與依止處，各各所住宮殿中，
迎請諸位智慧尊，誓智剎那成無別。
吽！
三門至極恭敬而頂禮，外內受用血肉食薈供，
美酒漢茶酥餅乳酪等，陳設意變充滿虛空獻。
誓物酬物依物隨順物，外內秘密觀賞薰煙供，
充滿虛空奉獻主眷眾，願酬心誓衰敗悉還淨！
我等意樂加行諸過失，一切違逆護法心意者，
至心悔除速疾令清淨，如母于子悲愍作攝受。
大天尊前至心勸請者，善慧勝者宗派令宏揚，
吉祥上師壽命權威增，諸僧伽眾講修悉增長。
如同身味不離於我身，違緣中斷一切無餘滅，
順緣所求如意皆成辦，防護照看任何時勿怠！
別于心中繫念所求事，如我思念速疾得成辦，
四種事業利速無滯礙，神力現前顯現時已至！
闇明因果不虛時已至！昭雪受陷無辜時已至！
救怙弱小無依時已至！如子守護具法時已至！
總之從今乃至菩提藏，尊為師天護法普集身，
晝三監護夜三巡視者，防護事業任何時勿怠！
雄登護法酬供簡軌
委託所求事業：
吽！
具誓行者尊前所囑託，四種事業利速而無礙，
顯示一切現前能見相，我所託之事業願成辦！
善慧無垢之宗日輪王，有寂空中恆常熾盛力，
消除下劣邪道之黑暗，光明普照眾生願吉祥！
主持此派大德吉祥師，壽命不壞堅固如勝幢，
所化眾生所需事業雨，善慧佛教吉祥願降澍！
明慧具戒僧伽皆受持，能仁密意無垢大車軌，
和合戒淨講修增長等，甘丹宗派新月願吉祥！
多聞現為教授之心要，顯密道次第中一心修，
執此勝幢一切斷行者，滿究竟願事業願賜予！
彼等造集法與非法因，受苦樂果遍大地有情，
治罰攝受諸凡調伏業，究竟利樂妙道願增廣！
尤其我等瑜伽并眷屬，中斷惡緣無餘令消滅，
壽福富樂無餘令增長，堅動一切所欲令懷攝，
如身身味恆常不分離，諸凡所託心中所求者，
彼彼如是速疾獲成就，惠助看護剎那願勿怠！
嗔恨善慧教法擾亂心，損害個別行者諸破誓，
吸彼心血超度威猛業，無有年月推延當下成！
于此富樂圍繞修行處，常住恆為受用供食賓，
我將人財受用託尊護，晝夜六時巡視願無怠！
嗟！
速疾威雄守護妙怙教，多傑雄登及其部眾俱，
無礙降臨來此獻供雲，受已守護師徒僧伽眾。
十世班禪仁波切尊洛桑倫珠曲吉堅贊造。善樂增長！

作者: 慈智芬 时间: 2014-3-15 15:12:47

joowon 发表于 2013-7-17 22:50
酬供意即“消除障碍”，它是配合密续观想的忏悔祈愿文，其目的在于净化我们累积的恶业，而这些恶业将阻挡我 ...

感恩joonwon的解说。
酬供，对笔者来说除了可以消除自身障碍，也可以协助我们佛法上的修持更进一步。
很多时候，我们之所以无法理解一些佛法上的学识，是因为我们没有足够的功德去理解。说白了我们无法接受真理。只因我们太过惯性于用某种手法行事。酬供，可以让佛菩萨协助我们理解佛法。
在酬供里，我们想象我们的身体作为供奉。让我们醒觉，一皆无常。而且，死亡是肯定的。

作者: untomable 时间: 2014-9-21 20:58:09

感恩分享，原来持颂酬供时，我们得观想三毒（无明／痴、嗔、贪）与恶业、恶习和迷妄等其他毒，具体化成为一个体积很大的男人或女人。接下来，一位由金刚瑜伽母化身的空行母，手持类似斧子的武器，手刃由我们自身的所有负面消极的习性等。

以前就只是单纯听说很好，就不断的念诵而已，原来酬供背后却有着如此殊胜的帮助，上师总是教导我们要好好学习佛法，因为这样才能帮助到自己成长，倘若自己都不成长，又怎能够帮助到别人呢？

感恩在这里能够学习到将多，好充实我的佛法知识，帮助到有需要的人

作者: untomable 时间: 2014-9-21 20:58:53

joowon 发表于 2013-7-17 22:50
酬供意即“消除障碍”，它是配合密续观想的忏悔祈愿文，其目的在于净化我们累积的恶业，而这些恶业将阻挡我 ...

感恩分享，受益良多

作者: untomable 时间: 2014-12-7 11:19:49

这个修持法可以让我们学习放下我们执着，并透过观想，把我们的三毒（无明／痴、嗔、贪）与恶业、恶习和迷妄等其他毒，由空行母代表修行者献给多杰雄登。许许多多消极负面的感受／习性，在这些供品献上时获得了净化。这个修持法可以让我们消除障碍”，它是配合密续观想的忏悔祈愿文，其目的在于净化我们累积的恶业，而这些恶业将阻挡我们的修行。

作者: bahamut.white 时间: 2014-12-8 00:28:36

原来如此，原来酬供还有这样的特殊意义，而且观想法也很特别呢。
我们平时花不少时间在照顾我们的身体和外表，殊不知这些外在的东西都是不长久的。透过这个观想法可以减少我执，同时间也可以减少我们修行上的障碍呢。
好庆幸今天看到这个帖，让我长知识了

当然还有这个论坛让我们多杰雄登修持者可以得到正确的知识

欢迎光临多杰雄登 (http://xiongdeng.com/bbs/)