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标题: 未皈依之人不能隨意念咒？ [打印本页]

作者: 一鸣凡人 时间: 2013-2-28 16:17:15 标题: 未皈依之人不能隨意念咒？

平日心情烦躁害怕時 ,不自觉会念一些佛圣号或簡短的经咒 ,可是日前又听人說未皈依之人

不能随意念咒也不能跟他們皈依的人念一樣的经文 ,有這种事嗎?

雖然我沒有像人家每天持咒念經,可是只要我唸時是誠心的也不准念嗎?

作者: longtianni2 时间: 2013-3-3 16:26:55

唸咒时，要抱持坚定的信仰，不准怀疑，只要一心一意的唸下去，仍然有功用的。

但为什么要皈依？

成佛之道》一书说：「众生从过去到现在，从现在到未来，在一生又一世的时间推移过程中，流转升沉于苦海中，亟需依靠三宝的舟航，才能到达彼岸。但众生愚痴，不知皈依，有的知道求皈依，却误信邪师外道，甚或迷恋世间的财宝、权位、眷属、生命……等，殊不知财产为五家所共有，逢到大水、大火，遇到盗贼、恶王，或生了不肖儿女，财富随即就转眼成空，而崇高的权位也将落空。如《顶生王经》记载：顶生转轮王统一四大洲，上升忉利天，与帝释共同治理天宫，终不免坠落人间，忧愁而死。亲爱的眷属，一旦无常来时，也要分离；再者，有生必有死，故生命不足恃，而国家、社会，也总在治乱之中，流转不已。因此，这一切均不是究竟的皈依处，故有『皈依处处求，三宝最吉祥』之谓。」

星云法师说皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，借着三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏，而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。

藏传佛教里是先皈依上师，上师是很重要，没有上师也不可能成就，上师除了教导弟子如何从烦恼中解脱之外，还传授直指心性的诀窍及完整口传。

如果明白了真正的皈依，在唸咒的时候，先唸皈依和发心，后回向，那么唸咒的功德会更大.

作者: Dharmagay 时间: 2013-3-3 17:57:56

如果是念的话，一般的咒语和经文都是可以念的。但是有一些特殊的密咒如果不经上师开许或者灌顶则不应该随便持诵。作为一般人念诵佛号或者观音菩萨都是非常好的方式，没有任何弊端而且只要坚持，效果会非常好。

作者: 一鸣凡人 时间: 2013-3-3 20:01:24

谢谢longtianni2对皈依的真正意义的解释。感恩！

作者: Acalanatha 时间: 2013-3-3 22:12:12

修心也是学佛的一部分，如果念咒能平抚你的心情烦躁及害怕，那绝对是件好事。能诚心念咒也非常好，可是既然你已经可以诚心念咒，那为何不选择皈依及每天持咒呢？就如longtianni2所说的，真正的皈依能确保你正确的发心，而每天坚定持续的念咒则是诚心的表现。如此唸咒的功德会更大.

作者: Olivia84 时间: 2013-3-6 21:51:22

我比较好奇的是未皈依之人不能随意念咒的“不行之处”究竟是什么？
如果说未皈依念咒会无效，那这肯定不是佛教。因为很多人都不是佛门弟，但每天虔诚的诵咒，甚至可能在危急关头因念诵观世音菩萨心咒得救而成为佛弟子的也比比皆是。佛陀。与诸佛菩萨的慈悲是无分别心的，怎么可能就因为你不是祂的弟子，不入门，就不慈悲待你呢？这本身就在根本上起了冲突。

再来，这句话本身就有一些问题。如果说未皈依之人不能随意念诵密续法门里的心咒，那是可以成立的。
但如果是按照楼主写的，那可能就是“诵咒”在定义上出现了错误。念诵不是密续法门才有的，不是金刚乘独有的。在南传佛教、汉传佛教中，诵咒也是一块重要的部分……南传佛教及汉传佛教是非常普遍的，很多人都不是佛门弟子，他们也能修持。因此，诵咒究竟有何不可？

作者: 壮士一去兮 时间: 2013-3-6 23:30:30

Olivia84 发表于 2013-3-6 21:51
我比较好奇的是未皈依之人不能随意念咒的“不行之处”究竟是什么？
如果说未皈依念咒会无效，那这肯定不是 ...

我认同你说的，若说不皈依就不能持咒，那跟佛教的慈悲精神的确用冲突。

然而，说到南传佛教和北传佛教诵咒，我倒是有些好奇了。据我所知，南传佛教一般是不念诵咒语的，僧人们主要持诵皈依文吧；而北传佛教多是持诵菩萨名号，应该也不算是咒语。

不过，这也只是我的印象，本人才疏学浅，如果有错的地方，还请更正。

作者: didadi 时间: 2013-3-6 23:31:41

没有皈依也可以诵经念咒吗？

我还没皈依但是我每天都有念多杰雄登咒语对我来说一样都灵！有一天牠一定可以帮助我找到适合皈依的上师。

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