多杰雄登

标题: 嘉瓦仁波切走向世界舞台的道路是由多杰雄登铺平的？ [打印本页]

作者: joowon 时间: 2013-2-24 16:11:33 标题: 嘉瓦仁波切走向世界舞台的道路是由多杰雄登铺平的？

本帖最后由 joowon 于 2013-2-24 16:13 编辑

如果说“嘉瓦仁波切从孤立的西藏走向世界舞台大体上是由多杰雄登舖路”，是一点也不夸张的。

此话怎讲？

许多在西方传法的高僧都得到嘉瓦仁波切的赞许，而他们的护法是多杰雄登。这些高僧大德，为嘉瓦仁波切铺平前往西方或西藏／印度以外的地方传法，并让后者得到许多信众的支持。

试想想，许多早年在佛法不兴盛的地方传法是多么地的艰辛啊，不管是筹募资金、吸引弟子修法、文化差异等等内外在条件都不具备，但是，他们都办到了，其中对嘉瓦仁波切的信念和雄登护法的协助是不可磨灭的因素。看官们，你们怎么说？

作者: 大脚板 时间: 2013-3-2 01:38:19

楼主这么说也不无道理，雄登护法的铺排的确让藏教在全世界宣扬了。

但非常争论性的是，为什么嘉瓦仁波切之后摒弃了雄登的修持呢？

这些高僧大德应该不是玩把戏或随便说不修就不修，这肯定有个中的原因。如果我们相信这些高僧都是菩萨化身的话，相信他们这么做，也一定以利益更多众生为大前提。

请大家阅读这一则新闻：嘉瓦仁波切摒弃上师修行
www.xiongdeng.com/?p=698

“嘉瓦仁波切的上师们如赤江仁波切，都一直把多杰雄登护法视为比生命还要宝贵，毕生修行此护法。他们亦把此珍贵的护法法门传授给了嘉瓦仁波切。一开始时，嘉瓦仁波切本身也供奉并修行多杰雄登护法，嘉瓦仁波切甚至还为护法撰写过礼赞文。但到后来，嘉瓦仁波切却摒弃了此护法，其理由让众多寺院的高僧大德和资深的僧侣学者们疑惑不已。嘉瓦仁波切给的理由是多杰雄登将伤害他的性命、缩短他的事业和为藏独活动带来不利影响，极其荒谬。嘉瓦仁波切因此极力和彻底反对多杰雄登护法的修行，但嘉瓦仁波切在早期时确确实实供奉并修行过此护法。”

如果嘉瓦仁波切真的因为那么荒谬的理由放弃修行，这一点都不象菩萨之行。但若深一层去思考，也许这也是其中的举动，让雄登护法更为人知。

作者: joowon 时间: 2013-3-2 23:21:45

我听说第14世嘉瓦仁波切逃亡到印度的时候，带着一张很重要的唐卡，那就是绘上多杰雄登的唐卡，他一路背着这张唐卡，并且保护他安全抵达印度。不晓得有谁听说这个故事？

听说是一幅黑色唐卡......

作者: 心中有佛 时间: 2013-3-4 02:42:31

谢谢各位的分享，但其实当我们从另一个角度来看待这件事情，我就有另外一个见解。

多年前多杰雄登铺了一条路让嘉瓦仁波切走上世界的大舞台，在这些年里，嘉瓦仁波切把藏传佛教带入世界高峰的时候，今天的藏传佛法已经深深地烙印在许多人的心中。

现在，嘉瓦仁波切就以自己的名声来为多杰雄登铺上一层比现在世界高峰更高峰的路，好让多杰雄登来利益更多的人，拯救更多的众生。由此可见，嘉瓦仁波切与多杰雄登的关系的却非浅，他们所扮演的这两个角色，的却是丝丝入扣。

作者: 壮士一去兮 时间: 2013-3-6 23:46:05

joowon 发表于 2013-3-2 23:21
我听说第14世嘉瓦仁波切逃亡到印度的时候，带着一张很重要的唐卡，那就是绘上多杰雄登的唐卡，他一路背着这 ...

听说过这个故事，不过这跟DL喇嘛那儿的版本有些出入，究竟要信谁呢？

这件事听说许多乡城人都知道，有些参与那次出逃的老喇嘛，说起这件事时禁不住老泪纵横，他们不明白历史怎么会突然就变了样。不过，读了那么多文章报道，我发现修持多杰雄登的老喇嘛们，尽管心里十分难受，他们却从来不曾怪过任何人，反而只是一心一意希望能早日真相大白。这种精神是令我敬仰的。

作者: joowon 时间: 2013-3-9 21:53:08

壮士一去兮发表于 2013-3-6 23:46
听说过这个故事，不过这跟DL喇嘛那儿的版本有些出入，究竟要信谁呢？

这件事听说许多乡城人都知道，有些 ...

这些雄登行者即便不明白嘉瓦仁波切为何下达禁令，为什么造成许多的不愉快和伤害，但是，他们一定是本着依止上师的心，相信着上师／高僧大德一定比自己看得到的更远，更多，更高，所以他们没有怨恨。

如果没错的话，赤江仁波切曾说过，不管你站在哪一个立场（支持嘉瓦仁波切还是修持雄登），都不要去毁谤或抨击另一方......

作者: 壮士一去兮 时间: 2013-3-14 23:10:15

这就是所谓的依止心吧？

依止上师在某些人眼中虽然看来有点“疯狂”，但想要在修行上有所成就，这却是十分需要的。个人觉得一个人无法依止上师的主要问题，在于他无法放下自己的主观判断。然而，想深一层，如果一个人一直执着于主观判断，那就意味着他相信自己多过上师，而他对上师的指导，也都是选择性听从。

如果他认为自己可以做出更好的判断，那么他还需要上师来干嘛？有些事情，虽然在世俗的眼中看来是理所当然的，但在修行的角度，却是源自无明的行为。我们根本无法判断什么才是最好的，既然如此，我们又根据什么来判断该依从上师的哪一个指令呢？

既然知道自己无法判断，那不如在选择上师之前就张大眼睛，一旦选定了，就全心依止，那不是简单多了吗？

作者: joowon 时间: 2013-3-17 22:54:54

壮士一去兮发表于 2013-3-14 23:10
这就是所谓的依止心吧？

依止上师在某些人眼中虽然看来有点“疯狂”，但想要在修行上有所成就，这却是十分 ...

哈哈，有一句很好的话跟壮士分享：

当你放下成见、伪装和打算，不再牵挂、焦虑和希求，你的心才真正敞开。只有到这时，你才有可能去接收上师一直在试图传递给你的信息。

我们做弟子之所以走许多“冤枉路”，不是上师在折磨我们，而是我们不听师言，我们认为自己的智慧比上师高，看得比上师远。一旦这样的傲慢心升起，不仅在修行上要走冤枉路，在爱情、事业和家庭的其他领域页会遭受同样的遭遇。

作者: 壮士一去兮 时间: 2013-3-18 02:04:34

joowon 发表于 2013-3-17 22:54
哈哈，有一句很好的话跟壮士分享：

感谢分享。面对上师，关键是放下自己原本可能做出的一切反应，放弃所有的期待，只单纯地敞开心怀，像水一般，随着趋势流动，不反抗，不挣扎，不愤怒，不无奈，不兴奋……

把自我放下，想象自己只是佛法的载体，让传承法脉从上师那儿通过自己继续传下去。而自己是不存在的。只有这样，才能做到不增不减的把佛法传下去。

作者: joowon 时间: 2013-3-31 15:29:10

壮士一去兮发表于 2013-3-18 02:04
感谢分享。面对上师，关键是放下自己原本可能做出的一切反应，放弃所有的期待，只单纯地敞开心怀，像水一 ...

自己是不存在的...... 自己只是佛法的载体......

十分感谢壮士。我会记住这句话，好好学习。

作者: 壮士一去兮 时间: 2013-4-5 12:27:30

joowon 发表于 2013-3-31 15:29
十分感谢壮士。我会记住这句话，好好学习。

彼此彼此。这句话知易行难，我们不只要不断提醒自己，还要不断投入净业修持。

要成为一个载体，必须先净业，不然一堆污秽的恶业囤积着，哪还有什么空间可让法脉流传？即使勉强有些进出的空间，流出来的应该也是不纯净的污水吧？！

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