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标题: 越南假僧人泛滥 [打印本页]

作者: joowon 时间: 2013-1-13 22:23:03 标题: 越南假僧人泛滥

本帖最后由 joowon 于 2013-1-13 22:24 编辑

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在越南北宁省桂武县Pho Moi镇的一个茶铺里，老板说：“每天早上，他们穿上佛教出家人的装束来到大街上。在下午，他们回来到我的店里喝茶”。

位于北宁省的武阳村据称有很多假和尚。武阳村是一个农业村庄，但是大部分的人不从事农业生产。他们非常活跃贩卖很多东西。

在过去十年里，武阳村确实变了。变化来源于一个“特殊的工作”：假出家人。一些人说这个“工作”由当地的一个女人传来。她嫁给了一个南方人。刚开始，仅仅很少的人敢做这个“工作”。他们遭到了村民的强烈抗议。但是不久之后，看到这些假出家人日渐富有，其他人也跟着干了。

武阳村的一个茶铺老板说：“早上他们结队出去。晚上6点他们回家”。

武阳村的“出家人”非常专业。他们穿着带有越南佛教僧人的卡片。他们把自己装扮成僧人以高价卖香、收取捐款声称修庙。他们也“学会”一些关于佛教或者占卦的知识好用于“工作”。

武阳村有一群摩托车司机专门为这些假和尚服务。他们早上到这些假出家人的家里接上他们，下午再把它们接回来。每个司机每天能收入10美元......

在短时期之后，很多假和尚挣了很多钱。从那开始，别的人加入他们挣容易钱。这个工作迅速成了很多家庭的脱离贫困之路。在“高峰期”，武阳村有100多人做这个工作。

看着武阳村的房子，阮光吉先生谈到这个工作感到羞愧。“仅仅因为钱，人们就不顾道德。虽然这是一个有利可图的“工作”，但是正直的人从来不会做它。”他说。

早期，当敢于这样做的人很少时，大多数的假和尚不敢从家里就穿上僧人的衣服。但是当这已经成为一种“运动”，他们从家里就穿上僧人的衣服。

在武阳村有很多漂亮的房子。当地人说大多数这些房子都属于假和尚的。

Chua村的Cuong先生是一个纯粹的农民。他的父母离婚了。Cuong不得不饲养牛和水牛。然而，现在人们叫他“百万富翁”。在结婚之后，他的生活很艰辛。Cuong工作努力，但是不足以支付三餐。在做了六年假和尚之后，这个人买了土地并且盖了一个好房子。

“玩火者必自焚”。因果业报对一些假和尚可能是真的。他们在监狱里。一些假和尚不仅高价卖香同时还进行迷信的仪式骗钱。一些假和尚由于诈骗被捕。

最近武阳村的两个假和尚，潘清漳和阮氏香，在河内的宁协被当地人抓住交给政府。两人以诈骗被判缓刑。

在他们的“旅途”中，武阳村的假和尚面临着危险。武阳村的村民还在相传Huong女士的一个故事。Huong女士是一个假和尚。她曾经于太平省的一个村庄被迫脱掉出家人的衣服、剪掉头发、然后丢到了一个池塘里。

但是这个事故发生后，这个女人没有放弃她的“工作”。她甚至说没有头发更容易装扮假和尚了。

（来源：http://www.suyuan.org/zxgx/news/fjxw/201210/1870.html）

作者: 慈智芬 时间: 2013-1-14 13:25:10

塔卡发表于 2013-1-14 12:12
这些假和尚，让许多外教人士对佛教产生不良的印象，确实是害群之马。

然而，我曾经听师父说过，如果遇上假 ...

您师父说得对。
常常看见假和尚我总是 “退步三舍” 或不理不睬。但是我忘了我们应该对僧袍敬重。
他们也是在无名驱使下才无知的干怎样的事。与其一直埋怨他们，我们更应该提醒自己要更精进，以便让正知的佛法发扬广大，了解因果、了解解决方法才对。

作者: longtianni2 时间: 2013-1-16 22:03:40

假僧人的出现是显示作为佛教徒的我们做得不够，没有向社会大众做更多的弘法以便让更多的人了解佛教。

很多人对佛陀的教法和教理是知之甚少，所以更本无法辨认真假僧。

我提议佛教团体应团结起来，一起做好弘扬正教、成为宣传正信佛法的桥梁，积极为信众搭建学习交流的平台。　　

作者: 林方 时间: 2013-1-17 02:11:42

我曾听闻一个佛教故事，当时有魔罗向佛陀释迦牟尼说：当你死后，我的后裔（即是魔罗的后裔）将冒充你的后裔（僧侣），毁坏你的教法。

因此，当我们看到所谓的假僧侣时，我们也不要太介怀，或去伤害他们。想想虽然他们确实会对佛教造成破坏，但我们同时也别忘了，他们跟我们一样身陷痛苦中，而且他们的情况可能比我们的还来得糟。至少，我们学的是正法，这也意味着我们比较有解脱的可能。我们帮不了他们，也不要伤害他们。

我们能做的，是教育大众如何分辨真伪，教导大众如何不受骗，不受伤害。与其生气那些假僧侣，不如我们做好传法讲法的本分，这不是更好吗？这不是比较慈悲、仁慈吗？

作者: joowon 时间: 2013-1-17 17:12:44

本帖最后由 joowon 于 2013-1-17 17:17 编辑

我们却不得不承认，在末法时期，社会虽然富裕，精神上／灵修上却是匮乏不堪的。假僧人的出现正是我们正处于末世的征兆之一，宗教会被利用来骗取金钱等物质。

假僧人也的确或多或少也让不少人对佛教产生负面的看法。以下这个在“假僧人背LV包在酒店开房”的新闻就曾闹得沸沸扬扬，对佛教、僧侣或寺院在群众心目中的公信力，特别是来到筹款建寺院等方面对挑战。

http://news.xinhuanet.com/legal/2012-04/08/c_111749954.htm

作者: joowon 时间: 2013-1-17 17:30:14

与此同时，在末法时期，也频发生宗教领袖——不仅是佛教，还包括其他宗教、其他地区，都传出宗教领袖或道场敛财新闻。不管这些消息是否属实，在水落石出之前已经大大都某一宗教造成一定程度的冲击，更甭说是经查证后属实的传闻。

其中，新加坡就发生城市丰收教会(City Harvest Church)创办人康希，和教会其他身有职务的4人，私下将教会公款挪用，资助何耀珊的在亚洲与美国的歌唱事业的新闻。该教派有200多名群众到法院外支持，筑起人牆阻挡记者报导，一度与媒体发生火爆的推挤冲突。

原文网址: 假慈善真敛财！牧师娘何耀珊夫婿康希挪用5亿公款 | http://www.ettoday.net/news/20120629/67544.htm#ixzz2IDrjCw7a

早年，在台湾发生的宋七力利用宗教骗财案，至今仍是悬案，不过此事件引发的争议却值得大家审思：比如过分迷信神通。

作者: 天津诺布 时间: 2013-1-19 02:14:34

在中国，许多著名的寺院都有“职业和尚”，这现象开始普遍了。

这些职业和尚，除了真的剃了头，其他的跟在家众无别。他们“上班”时穿上僧袍，到寺院“工作”，“下班”后僧袍褪下，跟在家人一样吃肉喝酒。这“职业”还可养活家里的妻儿和小孩，这已经开始见惯不怪了。

也许越来越少人出家，而寺院也得维持原有的形象，所以唯有出此下策吧？！

作者: 灵隐者 时间: 2013-1-19 17:55:18

穿上僧袍的和尚，到处在市区骗钱，会对佛教造成破坏。真是可悲啊！不要过分迷信神通。否则会受骗。

作者: 灵隐者 时间: 2013-1-19 17:58:58

穿上僧袍的和尚，到处在市区骗钱，会对佛教造成破坏。真是可悲啊！不要过分迷信神通。否则会受骗。切记

作者: 一鸣凡人 时间: 2013-1-20 09:40:02

当我们看到所谓的假僧侣时，我们也不要太介怀，或去伤害他们。想想虽然他们确实会对佛教造成破坏，但我们同时也别忘了，他们跟我们一样身陷痛苦中，而且他们的情况可能比我们的还来得糟。至少，我们学的是正法，这也意味着我们比较有解脱的可能。我们帮不了他们，也不要伤害他们。

非常认同林方的看法，他们之所以会沦落为假和尚也许是大环境所逼，我们没有必要去伤害他们。就如慈智芬所说对僧袍敬重是有必要的。

作者: 壮士一去兮 时间: 2013-1-22 11:41:56

longtianni2，林方和快乐太阳的见解都很不错，虽然不认同假僧人，却秉持佛教精神提出了他们的看法。

假僧人之所以会泛滥，确实是佛教徒的失责，一来是我们身为佛教徒，没有以身作则，让社会看到真正的佛教徒应有的品德操守。而就如快乐太阳所说，许多人这么做都是为了解决温饱，有头发谁还想做癞痢，我们在谴责的同时，也应该了解事情背后的原因。

从这几点上，我更加肯定作为雄登法门修持者的我们，应该以身作则，实践宗喀巴大师的教诲，同时广传护法的修持。因为护法不但能有助于修行者了解宗喀巴大师的教法，也能协助他们解决生计的问题。有了对佛教的正确认知，社会就不会上假僧人的当，那么假僧人就无法继续同样的勾当。而如果假僧人能够修持护法法门，他们的温饱也得以解决，那他们也不需要继续招摇撞骗了。这不是一举两得地解决了问题吗？

作者: 灵隐者 时间: 2013-3-14 21:19:10

在末法时期，假和尚穿上僧袍行骗，到处都可闻。我们心里因该升起自己要更努力精进，是教育大众如何分辨真伪，引导世人学佛的心理。宣传正信佛法。

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