多杰雄登

标题: 向宝胜雄登（金泽）祈愿以求取财富 [打印本页]

作者: Olivia84 时间: 2012-12-23 18:43:12 标题: 向宝胜雄登（金泽）祈愿以求取财富

向宝胜雄登（金泽）祈愿

祈愿文如下：

注：由于本人翻译能力有限，只能为大家译出祈愿文的大意。望见谅！也欢迎大家指正。

HUM
Arisen from the play of various emanations,
In the illusory dance of non-dual great bliss and emptiness,
O Increaser, glory of the three worlds, please come to this place
Together with the nine great Mothers, hosts of Dharma Protectors and Wealth gods.
大意：宝胜雄登是多杰雄登的“增长”相（故此祈愿文中祂被称为‘Increaser’），乃三界的荣耀，我们请祂协同美丽九明妃、众护法及财富之神降临此。

I offer vast clouds of outer, inner and secret offerings,
The auspicious signs and substances, close enjoyment offering, seven precious possessions,
Alcohol, tea, cakes, milk, and curd, fragrant smoke, tormas and so forth;
May you be pleased, O Increaser, Great King and your retinue.
大意：我们做内外密之供养，还献上八吉祥物、七政宝等的供品。当然也少不了茶酒、牛奶、朵玛等的供品。我们献上供品，希望宝胜雄登、多杰雄登及眷属们都满意。

As a devoted practitioner, I request you from my heart
To overcome all unfavourable conditions, obstacles and maras,
And increase my life span, merit, resources, good fortune,
Qualities of scripture and realization, listening and renown.
大意：作为一个虔诚的修持者，我打从心底向你祈求，让我们克服所有不如愿的情况、障碍及魔罗，增进我的寿命、功德、资源及福气。同时也增进佛典的素质（qualities of scripture）、我参悟及听闻经典的能力，更增进经典的声威。

Please always spread throughout the world the explanation and practice
Of Losang’s sublime Whispered Lineage, the heart of the doctrine.
O Completely pure happiness with a supremely radiant form,
Please perform your activities throughout the whole world.
大意：祈求护法将佛典的解说及修持弘扬开来，尤其是宗喀巴大师的传承，教义的重心。我们请护法在全世界进行祂的事业。

宝胜雄登（金泽）的心咒：
OM BENZA WIKI BITANA SOHA TSESO PALJOR LONG CHO THAMCHED PUTRIM KURU OM

眷属咒：
OM DHARMAPHALA MAHA RANZA BENZA BEGAWAN SAMAYAZA HUNG HUNG RATNA SIDDHI DROOM DROOM ZA ZA DOODOO SIDDHI PALA AYUKE HUNG AH

甘丹桑培林寺的宝胜雄登唐卡

作者: 林方 时间: 2012-12-23 18:47:25

之前一直有人有疑问，佛教不是教导我们不贪执的吗？为什么会向护法神求财呢？看了这一贴文后我顿时明白，虽说我们向护法神求财，但你看祈愿文中的任何一句，有哪一句是要求护法只赐予我们财富，而不顾其他人的呢？甚至连赐我财富的意思都没有，反而是希望增进佛法的弘扬、教诲及影响力。可见我们能透过这样无私的祈请，来帮助我们累积善因，好让我们得到该有的财富，而不是让我们堕落的财富。取财有道，就是这么一回事！

作者: 大脚板 时间: 2012-12-23 19:42:23

在雄登护法主尊以外的四位化身，大脚板最喜欢金泽了！这并不是因为大脚板爱钱，因为看起来就是很讨喜，很容易介绍给朋友们，让他们修持。

就如楼上的朋友所说的，祈求财富并不是坏事啊！为了众生的幸福而祈求，大家的生活过得如意，别把时间专注在解决衣食住行的苦恼，让大家能播出更多的时间修行佛法，那不是很好吗？

金泽，身体金黄色，身骑宝马，手握宝瓶往上举。。。祈求金泽将会带来源源不绝的快乐。

作者: 天津诺布 时间: 2012-12-23 20:06:07

雄天的四化身代表息增怀珠四种事业。

一、息法
息法就是息灾法。是灭息自身及他人种种病难恶事的修法。此法为一切众生息灭灾难，使杂念减少到最低限度以至于无，澈底破除我见我执，无我、无人、无众生、无寿者，息灭烦恼习气的种子，永断灾难的根源。

二、增法
增法就是增长众生的福德，寿命和智慧的法门。

三、怀法
怀法是使众生受到十法界的欢喜，是转恶为善，转敌成友，转识成智，转烦恼为菩提的法门。

四、诛法
诛字的意义是杀、讨伐、剪除。诛法就是为众生消除魔障的法门。其意义是以大悲心杀除魔恶，为救众生而杀众生，为度魔恶而杀魔恶。

这四种事业，可作善巧方便之用途，也可以为特定状况的祈愿目的而定。金泽在这四个化身中，是最常被画在唐卡上的。

作者: 勇敢的小白狗 时间: 2012-12-24 00:00:07

我真的希望这么一位殊胜的财宝大护法能迅速的加持雄登护法的每一位弟子，实现弘法的大愿，利益众生

作者: 灵隐者 时间: 2012-12-27 17:31:00

雄登护法化身之一金泽护法不只是赐予我们财富，他也同时赐予我们健康，增加寿命。帮助我们修行佛法。

作者: Olivia84 时间: 2013-1-8 11:26:33

灵隐者发表于 2012-12-27 10:31
雄登护法化身之一金泽护法不只是赐予我们财富，他也同时赐予我们健康，增加寿命。帮助我们修行佛法。 ...

嗯，谢谢灵隐者的提醒。我几乎忘了除了内在与外在的财富外，金泽也能增长我们的寿命、增加健康，以让我们能有健康的体魄修行。而且，增加外在的财富不只是为了我们个人的财富，有时候我们是为自己的道场这么做。道场需要的除了是钱财之外，更需要修行人、赞助人、各方面的人才等。所以，各位同修在修金泽的法，或向金泽祈求的时候，也记得为道场祈求所需的资源哦。这样的发心将使你累积更多更大的功德。

作者: 赤壁怀古 时间: 2013-1-10 10:59:06

谢谢哦，新的一年真的很需要哦。
我的经济状况在前一年开始好转。相信是雄登护法的帮助和加持！

作者: 孔雀东南飞 时间: 2013-1-10 11:07:48

不管是哪一个化身，都是多杰雄登护法。修持金泽护法，虽然主“增“但不代表说我们就得不到其他的加持如之前提的息，怀，伏。
多杰雄登的五部都可以当成主尊来修持，取决于我们当下比较需要的加持力。
加油哦。

作者: 壮士一去兮 时间: 2013-1-22 11:14:15

羅桑德千发表于 2013-1-22 10:06
至尊澤美金剛持有寫一財寶雄登的專門祈請文

太好了！请问那是藏文还是汉文版本？你手头上有吗？若有，可否分享呢？

作者: Olivia84 时间: 2013-1-22 12:42:26

羅桑德千发表于 2013-1-22 05:21
藏音藏文漢譯編排
我整理一下發上來
不過儀規裡有財寶雄登心咒需傳承上師口傳才能唸誦 ...

若是如此，没有经过上师的口传就跟着念的话会有什么问题吗？我本身曾接受上师给予的护法主咒口传。不知道这样也算是接受口传，然后可以念诵其他心咒了吗？

一方面我觉得应该没问题。因为如果只接受护法主咒口传而不能念诵其他四化身的心咒，这不太可能。我的仪轨中本身就有了。而且，仪轨还是上师编排的。呵呵，我多心了。

作者: joowon 时间: 2013-1-23 16:49:47

本帖最后由 joowon 于 2013-1-23 16:50 编辑

佛教并没有禁止信徒拥有财富，最重要的是取之有道。今世获得的财富和赚钱的机缘都是前世或之前造下的善因所得。

如果一个人累积的财富能够协助有需要的人，建造寺院，那么，这样的财富是帮助了自己也造福了人群。这样带着利益他人所作的布施，就是种福田。

赚钱求财布施罪过，重要的是了解钱财无常和聚散的本质，善用钱财而不执着，不成为守财奴。

在经典裡，佛陀开示有关在家居士的财富观念，大致有四个理财的准则：
一、少欲、知足。
二、善尽照顾家庭责任、社会义务。
三、必须布施、供养。
四、用于资生（购买赚钱的工具、材料）以及储蓄。
若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足，也才能使今生与来世远离穷苦，资财不虞匮乏，而能专志修行、继续累积善业，为自己累积成佛的福德资粮。

作者: Olivia84 时间: 2013-2-23 13:13:38

joowon 发表于 2013-1-23 16:49
佛教并没有禁止信徒拥有财富，最重要的是取之有道。今世获得的财富和赚钱的机缘都是前世或之前造下的善因所 ...

佛教有说，无论是富贵或贫穷，这本身没有好坏。这话怎么说呢？意思是，有的大富之家，因为有了财而伤了和气，因为财而惹官司，搞得整家人都不快乐；有的贫穷人家却相处乐融融。反之亦然：有的富家子利用家里的财富努力学习，也大方地把财富捐赠给有需要的人；有的贫穷人家就因贫穷而起邪念，跑去偷，跑去抢了。

虽说业力会影响我们投生的环境，但我们还是能自己决定一生业力的“走向”，每个念头、每个决定、每个举动都能起作用。财富是中性的，就看你怎么利用它。不是说修行人就不该谈财富，若是如此，谁来建庙？谁来筹款？
佛教是入世的。能在浊世中修出正果，把恶劣的三毒化成证悟的品质，这就是金刚乘的优美之处！

作者: joowon 时间: 2013-2-24 14:59:37

Olivia84 发表于 2013-2-23 13:13
佛教有说，无论是富贵或贫穷，这本身没有好坏。这话怎么说呢？意思是，有的大富之家，因为有了财而伤了和 ...

赞同Olivia所说的。在浊世、入世中修成果。

嘉华仁波切和其他大师都说过这样精彩的话：把人生的时间和精力，一半用在今世，另外一半用在经营来世。

我认为之所以精彩在于，大部分生在娑婆世界的我们，接触佛法教诲的时候不是已经成家就是有了许多俗世的牵绊，譬如房子、孩子等；许多人无法放下来出家或专心修行。

我们不必因为无法出家就百分百放弃修行，我们还是可以修行的，这不是一个零和游戏规则。

虽然无法投入百分百的时间和精力在修行之上，那就投入百分之五十，连百分只五十也做不到的话，就用百分之二十。只用百分之五十的时间修行，得到的成果或修成正果的时间或许会比投入百分之百的人来的长，却也强过一丁点时间也不放在修行，而把时间精力完全投入俗世的感情、事业、金钱、欢乐等之上。

作者: 灵隐者 时间: 2013-3-4 21:44:49

雄天的四化身代表息增怀珠四种事业。金泽护法是增法的化身。修行其法门会增长福德，寿命和智慧。同时
帮助我们修行佛法。如果一个人累积的财富能够协助有需要的人，建造寺院，那么，这样的财富是帮助了自己也造福了人群。这样带着利益他人所作的布施，就是种福田。

作者: 多杰 时间: 2013-4-18 21:14:20

好像是泽美仁波切写的祈愿文

欢迎光临多杰雄登 (http://xiongdeng.com/bbs/)