2012末日：身为佛教徒怎么看待？你会做些什么？ - 多杰雄登

最近，在网上看到这样的新闻标题：“末日”逼近催热全球避难所。

　　随着所谓的“预言日期”逐步逼近，近日有英国媒体盘点了全球各地的“避难所”，“世界末日”来临之时，人们或许能在这些地方躲避灾难。这些已经建成的地下掩体曾经不是为了应对“世界末日”的到来，有的是科学实验室;有的曾经是地下通道；还有的是豪华的水下酒店，客人能在里面享受舒适的生活。

“2012世界末日说”源自玛雅历法。依据玛雅历，一个时长5000多年的轮回将在今年12月21日终结，一些人据此认定玛雅人预测这一天是“世界末日”。瑞典斯德哥尔摩维基解密服务器所在地，是一处原子弹避难所。这个位于美国西弗吉尼亚州的二战时期的地下掩体，如今是一家四星级宾馆。这处位于美国佛罗里达州的地下掩体，曾是为了应对古巴导弹危机所建。这家位于马尔代夫的海底酒店，避难者或许能与海洋零距离接触。

于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。据俱舍论卷十二、瑜伽师地论卷二、立世阿毗昙论卷九等载，即：(一)成劫（梵 vivarta-kalpa），为器世间（山河、大地、草木等）与众生世间（一切有情众生）成立之时期。即由有情之业增上力，于空间生起微细之风，次第生成风轮、水轮、金轮，渐成山河、大地等器世间，其时，诸有情渐次下生，最终之时一切有情生于无间地狱。(二)住劫（梵 vivarta-stha^yin-kalpa），又称续成劫。为器世间与众生世间安稳、持续之时期。此一时期，世界已成，人寿由无量岁渐次递减，至人寿十岁，称为住劫中之第一中劫，此后之十八中劫亦皆一增一减，人寿从十岁增至八万四千岁，复由八万四千岁减至十岁。最后一中劫（第二十中劫）为增劫，即由十岁增至八万四千岁。又据立世阿毗昙论载，诸佛之出现，多在减劫之时，其时人寿由八万四千岁减至百岁之间。(三)坏劫（梵 sam!varta-kalpa），火、水、风三灾毁坏世界之时期。众生世间首先破坏，称为趣坏（梵 gati-sam!vartani^）、有情坏（梵 sattva-sam!vartani^）；其后，器世间亦随而破坏，称为界坏（梵 dha^tu-sam!vartani^）、外器坏（梵 bha^jana-sam!vartani^）。即于此劫之初，地狱之有情命终之后，不复更生，其后，其余傍生、鬼趣及人、天等之众生亦渐次坏灭；有情破坏后，世界出现七个日轮，故起火灾，色界初禅天以下皆成灰烬，次起水灾，第二禅天以下漂荡殆尽，最后起风灾，第三禅天以下全部吹落。(四)空劫（梵 sam!varta-stha^yin-kalpa），世界已坏灭，于欲、色二界之中，唯色界之第四禅天尚存，其他则全入于长期之空虚中。此成、住、坏、空四劫之期间，各有二十中劫，总合为八十中劫，称为一大劫。

“据说，当人们珍视同理心与宽恕的价值、愿意了解他人的观点，并且对所拥有的事物知足时，就是光明时代。当这些价值受到系统性破坏时，你就可以说，世界末日已经开始渐露端倪。当我们将无害的乞丐视作害虫，并且艳羡那些惯于破坏地球的亿万富翁时，我们就是在邀请世界末日的到来。

如同佛陀所教，一切皆依因缘。黑暗时代与黄金时代，也不例外。它们并非命中注定，亦非随机凑巧或混乱无序。命运是受到制约的，而因缘的主宰即是个人本身──你能创造自己的命运。你的选择，就是你的命运。

即使我们可能正值争斗时期（Kaliyuga），受制于黑暗时代的无尽因缘──极易散乱且一心只想要维护自我，热望达到基于物质主义、消费主义价值观念的标准──我们依然能从中把握机会。据说在浊世，诸佛菩萨的悲心会更为强大。聪颖的修行者可以利用这个机会。暗世能够提醒我们佛、法、僧的迫切性和珍贵性。”