多杰雄登

标题: 好一个生死关头的致命诱惑！ [打印本页]

作者: joowon 时间: 2012-10-6 22:29:56 标题: 好一个生死关头的致命诱惑！

　　下文来自大悲法师的博客。好一个动人心魄的闭关修禅的故事，好一个生死关头的致命诱惑！由此震撼人心的修道故事，令笔者深深悟出：谁是真正的菩萨？凡夫肉眼无从知晓，其实菩萨就在我们的身边，不在衣着，不在相貌，不在举止，而在于当下我们遇到的每一个生命里头；生死一念间，贪则堕落，则生死；放下则上升，则永生！破生死关，就是破食色关，破生死关，就是破贪欲关！呜呼，宁搅千江水，莫动道人心！
（摘自：http://www.fjdh.com/article/2011/07/180948172524.html）
　　禅堂中死一般的寂静，寂静得似乎空无一人，只有守关的老禅师心中清楚，参加这次闭关的四十名法师今天已经到了最后一关——破生死关；生死观亦称情欲关，情欲不断，生死难了。但愿这些法师今天能不出意外，顺利过关。

　　就在守关老禅师担忧默祷中，门外传来了阵阵争吵声，是禅堂外护关的师父与一名女子在争吵，老禅师轻轻打开房门想劝阻争吵，可就在这时，那名女子猛地推开了房门，突然一步闯进了禅堂，守关法师再想拦时已经迟了，随着门响，四十位破关的法师几乎同时睁开了眼睛，他们被眼前的这位女子惊呆了，一位亭亭玉立的美丽少女，是那样的秀美、端庄、俏丽、轻盈，她的目光扫遍了每一位端坐的禅师，并报以淡雅温柔的一笑，那摄人神魂的一瞥，那动人心魄的一笑，足以让每一个见到她的人终生难忘。守关的老禅师恭敬地合掌相问：

　　“请问女施主进我禅堂，不知有何贵干？”

　　“阿弥陀佛！得知众位法师在此闭关，我特来供养每位法师僧鞋一双，请老禅师慈悲，满我心愿。”

　　“既然如此，请施主将僧鞋留下，待出关之后老纳替施主分发便是。”

　　少女轻轻一摇头，含笑答道：“我发愿将每双僧鞋亲自为法师们穿上，请禅师慈悲，这样既满了我的心愿，也满了诸位法师的难言之愿。”此时禅堂中四十位法师一听少女要亲自为自己穿上僧鞋，无不怦然心动，个个面露欣喜之色。老禅师无奈地叹息一声，合掌应道：“既是如此，施主请便。”少女轻移莲步，依次为每一位法师躬身穿鞋，那姣美的笑脸，那柔软的双手，那婀娜的身姿，那沁人的幽香，使每个法师无不暗暗自慨：“能与此女相伴一日，死也足矣！”

　　当少女为最后一位法师穿好僧鞋，准备离开禅堂时，才发现禅堂的门已经被锁死了，少女来到老禅师面前问道：“师父将小女子锁在禅堂内，不知有何打算？我怎么出去啊？”老禅师面沉似水，冷冷说道：“你今天还打算出去吗？”

　　“是啊，僧鞋已经发完了，我也该回家了。”

　　“宁搅千江水，莫动道人心！你今天搅扰了我禅堂内四十位法师的道心，你还打算活着走出禅堂吗？” 少女惊慌地问道：“我是来布施僧鞋的，法师们见色动心，难道是我的错吗？快把门打开放我出去。”

　　“放你出去很简单，但你得把一样东西留下。”

　　“请问法师你想要把我的什么东西留下？”

　　“你的命！”老法师斩钉截铁地说。少女泪眼流情楚楚动人地跪倒在老禅师面前委屈地问道：“为什么要我的命？”

　　“因为你今天种了一个恶因，在你面前只有两条路：一、你将四十世轮回女身，分别嫁给这四十位因你而动心的法师，他们也将轮回在六道，不论他们投生在那一道中，你都得随业而嫁。第二、就是你今天死在这里，断了这四十世轮回之因。”

　　少女惊恐地睁大了美丽的双眼，任由委屈的泪水流下面颊：“我再没有别的选择了吗？”

　　“是的！两条路由你自己选。”老禅师坚决地回答道。少女缓缓地对老禅师说道：“麻烦您给我找一条丝绦，我宁可把命留下，也不愿再轮回四十世女身。”听到少女的话，禅堂里的四十位法师全部惊呆了，看到刚才还是妩媚动人的少女如今却是神色凝重地手持丝绦，慢慢地走向门前去结束自己美丽而宝贵生命，无不为之惋惜。

　　少女自尽了，就吊死在禅堂门前的横梁上，那曾经是春情勃动的生命，如今已火灭烟飞，那曾经艳如花蕊的脸庞，如今已苍白冷漠，但仍不失她的美丽。

　　三天以后，少女的尸身开始散发出腐臭，苍白美丽的面颊也变了颜色，可老禅师就像什么也没发生过一样，每天护守着禅堂内这四十位闭关的师父们。

　　随着时间一天天的推移，少女的尸身一天天也在发生着变化，原本婀娜苗条的身躯，现在已经腐烂的臃肿不堪，那曾经令人心动的面孔如今变成淡绿色，不断渗出的腐液，散发着令人作呕的恶臭，闭关的师父们已经无法忍受了，想要请老禅师打开门窗换换空气，并把这具女尸移出去，可老禅师仍然像无事人一样，继续无言地守候在禅堂内。

　　第七天，四十位闭关的师父们，面对着这具奇臭无比又令人恐怖的女尸再也忍无可忍的时侯，女尸身上的一块腐肉脱落了，裙子和裤子也同时脱落了，这时大家才看清，腐肉脱落的地方露出了骇人的白骨，上面爬满了蠕动的腐蛆。大家再也控制不住了，几乎是同时作呕起来。老禅师缓缓地从蒲团上起来，面对大家冷冷地说道：“大家想要出禅堂吗？”

　　“对！”四十个人同声回答。

　　“那好，谁能回答上我的问题，就可以出去了，想回答的请举手。”四十个师父同时举手。老禅师回手一指身边的女尸问道：“她是谁？” 四十个闭关的师父全愣住了，哑口无言。老禅师站在女尸面前大声问道：“告诉我，她是谁？是那个令你们神魂颠倒想入非非的少女吗？”

　　“不是！”回答整齐！

　　“现在你还打算和她厮守终生吗？”

　　“不！”异口同声！

　　“这个世界上还有让你们值得动心的女人吗？”

　　“没有了！”斩钉截铁！

　　老禅师大手一挥：“好，出关！”

　　女尸身上蒙着一块黄布，被四十个出关的师父们抬出来了，师父们没有散去，因为他们心中还有一个结：“她是谁？”老禅师神情庄重地带领着大家向停放在地上的女尸顶礼三拜后，对大家说：“你们不是想要知道她究竟是谁吗？我走以后，你们自己看吧。”说完老禅师转身走回了自己的寮房。当大家紧张地掀起盖在女尸身上的黄布时，全部惊呆了，这哪里是他们抬出来的腐烂女尸啊？原来是寺院里的一尊观世音菩萨圣像！大家恭敬地把观音菩萨圣像安顿好后，才想起应该问问老禅师是怎么知道的。大家发疯般地跑到老禅师的寮房时，才发现老禅师已经圆寂坐化了。

　　这则故事给我们留下的是启示，而不是遗憾，让我们破除世间的一切假象，用一个平静自在的心情，走完我们宝贵的一生，珍惜我们的一生，奉献我们的一生。欢迎您留下您的看法、观点、和意见，它或许就是我们新的人生的起点。

作者: 大脚板 时间: 2012-10-7 12:55:45

好一则精彩又有意义的故事！

欲望真的是害人又害己的东西啊，它既没有带给我们任何的好处，还生生世世把我们捆绑在轮回里。可惜凡夫俗子的我们又何来那般的定力，不受欲望的影响呢？

大脚板所知道的，就是通过持守戒律，能够至少鞭策我们。但是有多少人真的能做到呢？

作者: 天津诺布 时间: 2012-10-7 13:15:49

释迦牟尼佛在２５００年前就对三千大千世界了如指掌，在欲界、色界、无色界三界中有三十三个界定范围，而生命则以十种不同的形式和等级遍及于三界，乃至三千大千世界中。

释迦牟尼的关于世界的“说法”大体上的秩序是：生化出无色界，再生化出色界，再次生化出欲界。换一种说法，先生化出大千世界，再生化出中千世界，再次生化出小千世界。这样，一个大千世界就有三个中千世界，一个中千世界就有三个小千世界，合起来叫三千大千世界（并不是只有三个大千世界）。世界海有无量数个三千大千世界。

我们地球人生活的这个三千大千世界叫娑婆世界。离娑婆世界向西过十万亿三千大世界，有个世界叫西方极乐世界。释迦牟尼是娑婆世界的教主，要把娑婆世界的欲界转轮为极乐世界，就向娑婆众生演说了没有欲界的西方极乐世界以及它的教主阿弥陀佛，想把这两个世界在人们心中联系起来。

释迦牟尼是娑婆世界教主，佛法是在述说娑婆世界，主要是述说给娑婆世界欲界的人听的。

如故事所说，欲，是在欲界里最致命的诱惑。若能放下，不受任何欲望牵绕，修成正果指日可待。阿弥陀佛！

作者: 壮士一去兮 时间: 2012-10-7 23:16:07

这个故事给我带来了几个启示：

1）觉悟就决定于一念间：少女的出现让四十位法师动了心，看来他们的修行即将毁于一旦，但老禅师的指点，和少女的果断决定，却也让他们瞬时获得更深的觉悟，彻底断了欲念。

2）真正的上师能善用每一种因缘来帮助我们：在这个故事中，老禅师就像我们的上师，他善巧地利用了，甚至是制造了当时的情况，来让法师们突破情欲之关。

3）菩萨无处不在：故事中的少女和老禅师很可能是菩萨的化身，就如我们身边的每一个人也都可能是菩萨一样。

4）世间万物都是虚幻无常的：就如少女一样，纵使万般美貌，死了也不过一堆白骨，我们何必过度执着呢？

作者: 勇敢的小白狗 时间: 2012-10-9 00:07:10

以上的故事，好像有点类似心经里说的法。

眼前的美女和骷髅，只不过是假象，是佛是魔，心必静如止水，去分辨真伪啊！

作者: joowon 时间: 2012-10-14 00:17:57

壮士一去兮发表于 2012-10-7 23:16
这个故事给我带来了几个启示：

1）觉悟就决定于一念间：少女的出现让四十位法师动了心，看来他们的修行即 ...

对！

这个故事说出了俱格的上师如何能善巧地利用每一个情况来转化、点醒弟子。老禅师的功力果然不凡。像这样的情欲之关，用按照经书里的道理来讲，拿别人的经验来讲，提出某个故事来讲，都不如让弟子亲身体验，亲自体悟来得深刻。

唯有深刻，唯有触目心惊，唯有如此之真实，才可能让一个人对一个道理的领悟有比较扎实的基础，才不会随着环境动摇。

另，如果我们不需要上师，那么就可以拜一本经书／一尊佛像为师。但是，经书还是佛像始终无法对我们说话，无法像上师一样视弟子的根器／习性／机缘为之讲法或提供适当的训练，让弟子早日踏上成佛之道路。

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