我是一只牛......
在很久很久以前，有一个牧牛人，他每天都去放牛，从年轻的时候就一直放牛，到了六十几岁，他大部分的时间都跟牛在一起。他喜欢牛，而且特别喜欢牛角。
当他六十几岁的时候，有一天就觉得：「哇……这实在是一个无聊的工作！」因为每一天都做着同样的事，就是喂牛，把牛放到田野去。那时候并没有一个牧牛场的特别区域，每天要到各个地方去放牛。他就想说：「喔！这真是轮回啊！循环着！每一天都是重复着同样的工作。」他想：「现在我想要出离轮回了！」为了这一个目的，他要去找老师。
他放下了工作到山上去找老师。在山上有一个山洞，山洞里面坐着一位印度的大成就者、修行人，这位修行人头顶上绑着发髻，耳朵带着两个耳环，还有很大的眼睛看着前面的虚空。他就生起了虔诚的心，请这位禅修者教他禅修。这个老师说可以，就教了他无所缘的禅修。
山上有很多的山洞，牧牛人找到了一个山洞，在里面练习无所缘的禅修。但是，他没有办法修，因为他一直在想那些牛，很多很多的牛。他试着要停止去想到那些牛，可是牛就变得更清楚了，而且还变得越来越多。他想：「不想牛！不要想牛！我要放松！要这么自然安住在本然。」但「哞──」他却想到了牛叫声。他想：「不要想牛！」，但是又「哞──」了起来。
他想说：「哎啊！我可能跟禅修一点缘分都没有了！」他开始哭，然后回去找老师。他对老师说：「我想我跟禅修一点因缘都没有。」牧牛人边哭边说。老师就问他：「发生什么事了呢？」他说：「唉！那些牛根本不让我禅修！我已经尽量不去想牛了，牛却变得更清楚、更多！当我一开始要去禅修，我就已经开始想到牛了，我该怎么办呢？」
老师说：「没关系，没关系，那我就教你『牛禅修』。」牧牛人听了很惊讶，就回答：「喔？谢谢！」
于是老师就教他，当你回到山洞时，就专注在那些牛上面。要想：这是牛，牠们现在待在牛棚，我在给牠们喂草，牠们正在吃着呢！要一直看着牠们吃完早餐了，把牠们送到田野去，让牠们在田野上到处走着，有些牛在田野上吃着草，享受好几个小时的午餐。接着，太阳要下山了，我要把牠们都赶回牛棚。
牧牛人听了很高兴，回到山洞里去开始禅修，想着牛，想着老师教的种种……，于是，他的心就变得更沉静、更清楚、更有弹性了，这颗疯猴子的心，就变得有点放松了。
所谓的有弹性是说，平时我们的心，它没有自主、自由，我们没有办法控制我们的心。但在这里的弹性，表示你能控制它了，你不想要有瞋心时，就不会生气。平时，即便我们不想要有这个瞋恨心，但这个瞋恨、生气，自然会来。
牧牛人很高兴，他又回到老师那里说：「这个牛禅修实在是太棒了，有没有第二级的牛禅修呢？」老师说：「是有第二级的牛禅修。」牧牛人问：「那什么是第二级的牛禅修呢？」老师说：「你要想，自己就是只牛。」
牧牛人又很开心地回到自己的山洞里。他想：「我是只牛，我有四条腿，还有一个很长的嘴。有时候，还『哞哞──』地叫。」牧羊人坐在那里想，他很开心，他的心变得更宁静了，心也变得非常的清晰。平时，我们都有很多的呆滞跟起起伏伏的，现在就没有起伏了。
牧牛人又跑去找老师说：「这个禅修太棒了，那有没有第三级的禅修呢？」老师说：「有。第三级的牛禅修，就是只想着那个牛角。」他回到山洞里就想着：「我有两支牛角。」然后专注在那个牛角上。
有一天，他想要出去上厕所。当然，外面是没有厕所的，整座山都是他的厕所，当他站起来的时候，有些东西碰到了山洞的洞顶。他想：「怎么回事呢？」原来──他长出了两支牛角，很大的牛角。他非常惊讶和害怕，赶快跑去找老师。
牧牛人对老师说：「你教我牛禅修，你看，现在我牛角都长出来了！变得很丑像鬼一样，我现在怎么见人呢？如果我到城里去，人家肯定要把我杀了！现在我该怎么办呢？」老师就大笑：「哈哈！现在我就教你第四级的牛禅修，第四级的牛禅修就是─你回去想，我不是一只牛，我也没有牛角！」
牧牛人又回到山洞，开始想：「我不是一只牛，我也没有牛角！」有一天，他又要出洞了。这回，什么事也没发生。他摸摸头，头上没有牛角，这个牛角消失了。他非常地高兴，但也很惊讶再回去找老师问说：「为什么我的牛角没有了呢？为什么我想牛角时，牛角就长出来；没有想牛角时，牛角就没有了呢？」
老师回答他：「牛角是来自于你的心，它不是真的。因为在第一级和第二级的牛禅修时，你已经成为你心的主人，你完成了止的禅修。止的禅修它的结果就是，你的心能够自由，你成为你的心的主人。到了第三级的禅修时，你真的看到了牛角，这就是禅修的力量！然而，那个牛角也不是真的，当你想那里没有牛角的时候，也就真的没有牛角了」
老师又跟他讲，不光只是牛角，一切的现象都是这样。一切都是空性的，那都是来自你的心。在那一刻，牧牛人就认识了空性，他这时也明白了，并且达到了观的禅修。
这就是止跟观的禅修。
从第一级到第四级，牧羊人完成了止的禅修。最后透过老师的指引，他明白了空性，明白牛角是空性，明白一切的现象都是空性，于是他完成了观的禅修，我们也可以说，这就是第五级的禅修。最后，牧牛人也成为一位大成就者，他是透过牛禅修而成就的。
也许，你们可以作车禅修，或者摩托车禅修，也许以后还会有摩托车大成就者出现，或者是电话成就者、手机大成就者。
我们去思考或计划一件事时，是不是有正念？还是丢失了呢？这是取决于你的。如果你是平常去想到牛的话，那不是禅修；如果是你用正念而去想到了牛，那就是禅修。有禅修跟没有禅修，其实都是想到牛的，但一个是有着正念，一个是没有正念。
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