多杰雄登
标题: 將心比心得快樂? [打印本页]
作者: 心中有佛 时间: 2012-8-12 16:52:30 标题: 將心比心得快樂?
人生要生活得快樂，要先將心比心。 森林裏，一群獸類聚在一起，雖不同類，但它們相處和諧。有一天， 單腳的獸向多腳的蟲說：“我天生只有一只腳，不過也走得很自然， 我看你有那麼多只腳，跑起來會不會互相妨礙?”多腳蟲回答：“不 會呀!跑起來也很自由。” 多足的蟲向蛇說：“我有很多腳走起來很自然，而你沒有腳，但好像 走得比我 還快!”蛇說：“是呀!我雖然沒有腳，只利用身體擺動，但也覺得 很自然。”蛇又向風說：“你無足，無形體，可是你走路比什麼都快 !”風說：“我天生如此， 一下子在東海，一下子在西海，雖然行動很快，但是還比不上⋯⋯人類的手，它指著東西南北，方向就很分明。” 手指又說：“手指比不上眼睛，眼睛在瞬間就能看清遠方投射的東西 。”眼睛卻說：“眼睛看東西雖然快，但是還比不上人的心。” 這是個寓言故事，其實，人生要自在，應該“將心比心”。故事裏單 腳比多腳的，多腳比無足，無足又比無形，無形的又不及有形的手萬 能，可以創造一切，又可指引方向，但手又比不上眼睛，眼睛則覺得 比不上心的投射。 將心比心得快樂其實，世間什麼都不用比，只要將心比心，而人多數 都只想到自己，這件事是不是自己高興?是不是很樂意?這環境是不 是可以享受?凡事都歸功於我，多數人不論做什麼都以我為出發點， 以自己的利益為中心，很少人會去想到別人的感受，這就是凡夫的毛 病。 喜歡比較是人的苦惱，大家要快樂要高興，要學一樣——“將心比心 ”，如此人生才會幸福。
很多时候，我们都会拿自己和别人比较，比比看谁比较好，比较厉害，当我们有了比较心，我们就会变得更计较，也会更自私，因为不想输给任何人。但很多时候，我们做的事是不可以拿来比较的。将心比心这句话说得很好，我们每天所做的事情，有多少是为了别人，有多少是为了自己，就代表了我们到底有没有以他人做我们的出发点。
对不同的人，我相信每个人都有自己的观点，大家觉得呢？
作者: 壮士一去兮 时间: 2012-8-13 00:58:38
将心比心，指的就是站在别人的立场或者角度去看待一件事情，设身处地去帮别人着想。
自己快乐顺意的时候，将心比心，知道别人必然也希望能够快乐。看到别人不幸时，让自己站在他的角度设想，必然也能感受到那种痛苦。
这时候，如果你原本是快乐的，你必然也会因着别人的不幸而不那么快乐。如果能进一步再思考，就会希望把自己的快乐分一些给对方，更伟大的情况，就是希望自己能为对方承受一些不快乐。
这让我想到了“自他相换法”。这是一种帮助我们培养菩提心的修行方法，简言之，就是把我的快乐和众生的痛苦进行交换。
这就如同母亲的爱，孩子生病了，母亲必然心如刀割，祈求上天把病痛转移到自己身上，只要孩子没事，自己再苦都是快乐的。
由此可见，将心比心是自他相换的基础，而以真正的悲悯之心来进行自他相换，就会给我们带来真正的快乐。
作者: 心中有佛 时间: 2012-8-15 21:47:45
说的是不错，当我们有了将心比心，我们的人生的却是会更开心，而且也会更有意义。 但是说归说，将心比心这句话，写是很容易，但是又有多少人能做得到？
在现今的社会，因为竞争非常强，每个人都是大学生，每个人都是专业人士，就是因为不想被比下去，所以很多人都是以自己为出发点，做任何事都是想了自己然后才想别人，这样又怎样能做到将心比心？
作者: 一鸣凡人 时间: 2012-10-6 21:28:36
如果我们在生活中能多点将心比心的感悟，就会对老人生出一分尊重，对孩子怀有一分怜爱，会使人与人之间多一些宽容与理解，少一些计较与猜疑。这或许就如孔子所说的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
就如悠然自在所言：
立场不同，所处环境不同的人，是很难了解对方的感受的。因此，对他人的失意、挫折和伤痛，我们应进行换位思考，以一颗宽容的心去了解，关心他人。
作者: 心中有佛 时间: 2012-10-11 00:54:55
悠然自在 发表于 2012-10-10 23:49 
妻子正在厨房炒菜。
丈夫在她旁边一直唠叨不停：“慢些、小心！火太大了。赶快把鱼翻过来、油放太多了！” ...
这就是有口说别人却没有口说自己，在批评别人的时候就说得头头是道，说得理直气壮，不断地在那里嘀咕嘀咕的，根本没有考虑别人的感受，就是觉得自己完全是对的。但是当别人用同样的方式对待自己的时候，我们就表现得非常不耐烦，觉得那个嘀咕的人很烦，心里会想：你凭什么说我。这样不会觉得自己霸道吗？
所以每逢我们要批评别人的时候，就该想一想，我们自己是不是也能接受别人的批评？因为在语言上伤了身边的人，就算对方没有出声，有些伤会是一辈子的。
作者: 心中有佛 时间: 2012-10-12 02:14:04
悠然自在 发表于 2012-10-11 23:08
这样的口业，不该发生在学佛人的身上，那该会有双倍的业力吧?因为十戒里，以犯了伤害戒。别小看言语上的 ...
在这个世界没有说应不应该的，只要是人，什么事情都可以发生的，就算他们是修佛之人，他们始终都还是人，有人的地方，就有是非。当然，这不是他们不知道，知道是一回事，实行又是另一回事。
你也不要觉得惊讶，其实就是佛堂里才会有很多这些人，因为佛堂就是一件医院，有病的人才会走进医院啊，而且也是因为这样，所以这才叫修行，训练我们的忍耐力，应对力和接受力。如果一切都很和谐，和平的，那我们还可以修行吗？
作者: 一鸣凡人 时间: 2012-10-13 10:02:26
人生要自在，應該“將心比心”。故事裏單 腳比多腳的，多腳比無足，無足又比無形，無形的又不及有形的手萬 能，可以創造一切，又可指引方向，但手又比不上眼睛，眼睛則覺得 比不上心的投射。 將心比心得快樂其實，世間什麼都不用比，只要將心比心，而人多數 都只想到自己，這件事是不是自己高興?是不是很樂意?這環境是不 是可以享受?凡事都歸功於我，多數人不論做什麼都以我為出發點， 以自己的利益為中心，很少人會去想到別人的感受，這就是凡夫的毛 病。 喜歡比較是人的苦惱，大家要快樂要高興，要學一樣——“將心比心 ”，如此人生才會幸福。
《菜根谭》中有云：就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。
素面朝天，望向这个城市的夜空，说无动于衷，是自欺欺人。
尼采认为，一切烦恼痛苦的来源是人类的欲望。问自己，是否无欲无求？
作者: 心中有佛 时间: 2012-10-18 02:30:51
悠然自在 发表于 2012-10-18 01:34
你说的也对！毕竟人还是人，一定会有缺点，所谓的“人在江湖，身不由己”，可能是情节需要？？？我们该体 ...
呵呵呵，你这句话令我想起三不猴的寓意，第一只用手捂着耳朵的代表非礼勿听，第二只用手捂住嘴巴的代表非礼勿言，第三只用手蒙着眼睛的代表非礼勿视，在社会里这三不猴是要提醒和告诫自己无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼，不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看，从而免招是非，免惹争端，而能四平八稳，平步青云。
但是在佛法里，这三不猴确是提醒我们不看他人的缺点，不听他人的谣言，和不说伤害他人的话，佛法就是要以慈悲代人，学会把自己的自尊降下，那么以前我们觉得难过的事情，现在也都不再难过了。
作者: 天地雄登 时间: 2012-10-28 19:46:27
人人常说啊... 人比人；比死人。每一个人都都自己的擅长的地方，没必要来比较。最近我的老师问我，我和他有什么分别呢？我说老师是名高僧，而且是名转世的喇嘛。学生没什么好和老师比呢...
老师却不同意我的说法。他说忘了他的身份。其实他跟我是一样的。只是依照我们个人努力和决心去完成自己的梦想。你看看那一些白手起家富裕的人士，他们牺牲了多少的时间努力然后才有今天的那么的成就！
作者: 心中有佛 时间: 2012-10-29 01:42:25
其实将心比心的愿意不是说以自己来和别人比较，因为每个人的能力，性格，背景都不同，所以没有两个人是一样的，将心比心是告诉我们再每做任何事情的时候，不要只顾着自己的感受，也该考虑考虑别人的感受，那我们才不会对别人造成伤害。
作者: 心中有佛 时间: 2012-11-12 09:22:22
悠然自在 发表于 2012-11-10 13:39
我们总是喜欢找别人的毛病，却很少会在自己身上找原因，似乎自己永远是对的，而错的只可能是别人。
如作为 ...
我们从小就被灌输一个概念，就是幸福是要靠自己，而悲伤是其他人所造成的。所以我们要懂得保护自己，不可以被别人在我们身上得到利益。态度就有如曹操曾经所过的：“宁可我负天下人，不可天下人负我”。
我们觉得佛法困难是因为佛法教导我们以他人为主，快乐是因为我们舍己为人，悲伤是因为我们自私自利，要转变也实在太难了，所以就选择离开佛法。走上了一条不归路。沉沦轮回，继续不断的受苦，永无止尽。
作者: 心中有佛 时间: 2012-11-16 09:32:28
从小我们就被灌输一种知识，就是人要以自己着想，父母叫我们做人不要多事，别人的事不要管，做好自己的东西就可以了。
有时我在想，我们到底是父母的延续呢还是我们是我们，因为有时他们的动作得却令到我很头痛，当我为别人服务的时候，我父母说我被人家骗，不要那么笨，当我要学会自立，希望有能力帮助更多的人是，他们却反而不高兴，说我自私，他们不明白的道理，说了，解释了，他们依然不明白，因为不肯接受。有时我尝试站在他们的立场想，不行，只为自己的生活，我办不到。
有时我倒希望他们能看到这篇文章，呵呵呵，不懂他们有何感想。
作者: joowon 时间: 2012-11-18 21:31:47
我刚看到一个关于有趣的故事，真实与否无法考察，不过的确值得深思。故事里的审判长能够把自己放在偷窃老妇人的出境想，所以做出了出人意表的判决。
毕竟，一个人的处境很多时候跟整个大环境是有所关联的。我个人觉得，不管是故事里的审判长还是其他付费的人，还是我们其他人，如果能在悲剧或不好的事发生前，不袖手旁观，能老吾人之老，及他人之老；幼吾人之幼，及他人之幼；把关爱从身边的亲人延伸出去的话，这个社会会是一个比较有爱于关怀的社会。
这个故事叫“为冷漠付费”，转帖在这里跟大家分享：
这是一个简简单单的偷窃案，发生在1935年的纽约。当时，拉瓜地亚刚刚出任纽约市市长。他在一个位于纽约最贫穷脏乱区域的法庭上，亲眼目睹了这桩偷窃案的审理。
被指控的罪犯是一位白发苍苍的老妇人。她的脸上呈现出不健康的灰绿色，看上去憔悴不堪。在偷窃面包时，她被面包店老板当场抓住，并被指控为偷窃罪。审判长威严地注视着这个瘦弱的老人，询问她是否清白或愿意认罪。老妇人嗫嚅着回答：“是，我确实偷了面包。我需要面包来喂养我几个饿着肚子的孙子，他们已经两天没有吃到任何东西了。如果我不给他们点东西吃，他们会饿死的。”
审判长的回答是：“我必须秉公办事，维护法律的尊严，你可以选择10美元的罚款，或是10天的拘役。”
审判很快结束了。一直坐在旁听席上的市长拉瓜地亚站了起来，他脱下了自己的帽子，往里面放进去10美元，然后转身对着旁听席上的其他人说：“现在，请在座的每一个人都交出50美分的罚金。我们每一个人都应该为自己的冷漠付费，因为我们生活在这样一个需要白发苍苍的老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”
旁听席上的气氛变得肃穆起来。所有的人都惊讶极了，但是每个人都默默地拿出50美分捐了出来。
有时候我们的过错并不在于我们做了什么错事，而是我们什么都没有做。当我们的心灵变得冷漠时，这个世界也就失去了爱的力量。而爱是能够超越所有的困难和障碍的，失去它，世界就会从此沉沦，无法挽救。
作者: 一鸣凡人 时间: 2013-3-3 19:56:07
很多时候，我们都会拿自己和别人比较，比比看谁比较好，比较厉害，当我们有了比较心，我们就会变得更计较，也会更自私，因为不想输给任何人。但很多时候，我们做的事是不可以拿来比较的。将心比心这句话说得很好，我们每天所做的事情，有多少是为了别人，有多少是为了自己，就代表了我们到底有没有以他人做我们的出发点。
将心比心的实践就是修心八颂的修行，往往将心比心的人是较开心快乐些，凡事没有那么计较，态度也不会高傲，处处受到大家的尊重。
作者: Dharmagay 时间: 2013-4-26 21:30:23
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當我們的心情偶爾處於低潮時，
最討厭身邊的朋友說他們懂這感受、或者他們受過比我更苦的
聽了這些話，我們的心情無疑是雪上加霜，更加的低沉了！
為什麼呢？
因為，你並不是當事者"本人" ，
儘管你經過類似的事情 你也不能說你完全懂！
不同的人，面對一樣的事情
會有不一樣的立場、不一樣的感受
除非你完完全全成為另一個人、完完全全體會他所過的生活，
否則不要說你懂、更不要評論別人的痛苦沒什麼
我相信，當幸災樂禍的這些人情緒走到低潮時，
也不願意聽到這些風涼話吧！
所以請記得，只要給予關心和鼓勵便足夠了
其餘的評論，局外人都沒有資格說太多
作者: 心中有佛 时间: 2013-4-29 23:06:04
Dharmagay 发表于 2013-4-26 21:30
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當我們的心情偶爾處於低潮時，
你说得不错，可能别人没有经过你一样的情景，但是所受的痛苦是没差的，痛苦，是一样的痛苦，只是情况，事件，人物的不同吧了。如果我们只是专注在事件本身，那我们就会永远活在痛苦中。不要往事件内看，要快乐，我们就要往外观。
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