“擦擦”－词是藏语对泥模浮雕佛像藏语名的音译，源于古代印度中北部方言。是藏传佛教中用一种凹形模具，捺入软泥等材质，压制成型脱模而出的模制小型泥佛或佛塔，有的再经烧制或彩绘，以增加“擦擦”的耐久性和可看性，至今在蒙藏地区都称这种泥质浮雕为“擦擦”佛，蒙藏佛教僧俗把小型擦擦佛像作为随身携带的护身符来供养尊敬。
虽然擦擦都是泥质佛像，但也有等级之分，从最普通的泥擦到用高僧们的骨灰混合泥土做成的擦擦，一般将擦擦分为4大类，即泥擦，骨擦，布擦，药擦。
一、泥擦：一般用普通的泥巴，脱模而成，好一点的用阿嘎土，；炼泥，香灰（掺香灰），纸泥（掺纸浆）等等制成，泥擦可以再经烧制或彩绘。
二、骨擦：将圆寂活佛、高僧骨灰混合泥土，因其成分掺入骨灰而得名。这种擦擦源于对祖师、高僧们的敬重，表示以身供奉佛，祈求善业，攘除恶业。
三、布擦：将脱水处理出的大师体液混合泥土制成的擦擦称为“布擦”，藏语“布“为法体。；历代尊者、班禅大师及少数大活佛圆寂后实行塔葬，此为藏地最高级葬礼。塔葬前。须将大师法体用盐巴，藏红花等珍贵药品进行脱水处理，方可塑成金身，安放于金、银灵塔塔瓶之内供万世敬仰。据藏地传。身带布擦，无论人处何方可医百病，可避邪恶，可得平安。因此藏族信众认为布擦最宜作护身符，挂在身上，可得佛法保佑，以避邪恶。
四、药擦：是以多种名贵藏药为原料，依照藏医药工艺流程，精炼压制成型并可服用医病的”擦擦“而取名”药擦“。藏族信众佩戴此种药擦于身上，不仅平时可以护身，喻示抵挡邪气，若欲疾患，便可作药物及时服用。
“擦擦” 早起造型是小泥塔，供奉在安葬活佛或高僧大德法体的佛塔内，以增加佛塔的灵气，从现在寺院考古的结果看，新发现的佛塔遗迹内部，多有塔擦的供奉，再后来，擦擦中出现了各种佛造型，作为大型佛像的装藏填充物，意思为请神安住。在蒙藏地区的僧俗，将擦擦放置在随身携带的嘎乌即护身佛龛内供奉，或放置在藏民们认为有灵气的任何地方，如圣山洞窟、神湖边、玛尼堆、转经路上等。在寺庙里，擦擦作为佛教理论的物质载体被大量的供奉起来，成为蒙藏地区佛教寺院艺术品中不可忽视的一部分。
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