多杰雄登

标题: 利益众生 [打印本页]

作者: longtianni2 时间: 2012-7-26 20:55:26 标题: 利益众生

有人认为，自己修行不够，要如何利益众生？

也有人认为，没有学问，要如何利益众生？

也有人认为，没有智慧，要如何利益众生？因为你不知道你所做是真的利益他人吗？

是否只有出家才能利益众生？

作者: 一鸣凡人 时间: 2012-7-28 16:00:13

与大家分享以下问题：
达真堪布：怎么才能利益众生

问：怎么才能利益众生？
达真堪布答：度化众生就要弘扬佛法。佛法有两个：教法和证法。教法就是经律论三藏。你精通三藏，你能讲解三藏，让众生明白三藏的的内容，让众生明理，这也是弘法，这是一种利益众生。证法就是戒定慧三学。通过你的言行举止，通过你的一些善巧方便，能够让众生相续当中产生戒定慧的功德，这叫弘扬证法。弘法，你要有弘扬教法、弘扬证法的能力。若是没有这两个能力，就不能利益众生。
为什么说弘法利生？能弘法才能真正利益众生。你给他吃的、穿的、用的、给他安排一个住的地方，佛法里这不叫利益。让他断除烦恼，让他解脱，这叫利益；让他见性，让他成佛，这叫利益。他精通了三藏，相续当中有戒定慧的功德，他才能断除烦恼，他才能解脱，他才能见性，才能成佛。这叫做利益，其他统统都不是利益。
我建个规模很大的寺院，这是弘法吗？不是！我塑个100多米高的佛像，这是弘法吗？不是！弘法只有两个：弘扬教法、弘扬证法。这样才能利益众生。没有真正的弘法事业，建个寺院、塑个佛像有什么用？没有意义的。寺院、道场是弘法的场所；佛像是弘法的助缘、修法的所依。这都统统不是弘法。没有弘法就没有利生。

作者: 天地雄登 时间: 2012-7-29 17:16:09

万佛朝宗发表于 2012-7-29 00:26
其实皈依三宝后的责任就是利益众生。佛陀是我们的学习榜样。佛陀的一举一动、一言一行，从来没有离开过利益 ...

相信大家都知道利益众生都是好事。万佛朝宗在这里说 “凡是利益自己的就是恶，利益众生的是善”。难道为自己也算是一种恶吗？

打个比方说，虽然我今天失恋了，但是我没有去自杀，自残或自毁。但我还是爱我自己，至少我没去伤害自己，没去伤害他人或让爱我的人而伤心，难道这样子是一件坏事吗？也属于是恶果吗？我不觉得呢。

另一个例子：在这一个社会上有很多穷人，我为了为自己过好点生活不让自己不成为下一个穷人，难到这样有还咩或到来恶果。反而让这一个社会减少多一个穷人。

作者: 天地雄登 时间: 2012-7-29 17:16:09

万佛朝宗发表于 2012-7-29 00:26
其实皈依三宝后的责任就是利益众生。佛陀是我们的学习榜样。佛陀的一举一动、一言一行，从来没有离开过利益 ...

作者: 孔雀东南飞 时间: 2012-7-29 17:41:27

天地雄登发表于 2012-7-29 17:16
相信大家都知道利益众生都是好事。万佛朝宗在这里说 “凡是利益自己的就是恶，利益众生的是善”。难道为 ...

当你还爱自己就是恶业的来源了。我们之所以会在娑婆世界里，都是因为我执。

许多人以为不要惹是生非，做好“自己”就好。所以他们选择在家里看电视，不去理会外面发生什么事。如果真的是这样就不会有恶业，那么那些宅男宅女，或是宝宝，什么都不让他们做任何事，不就一生生活太平？

其实就算我们舒服的在家，一个人没干扰的情况下看电视机，我们其实在消耗自己的善业福报，同时也加深自己的我执和自私之心。所以并不是只是为了自己生活不理会他人，就好。所以才会有“修心八颂”，要我们去理解，并且接受，坦然面对。

作者: joowon 时间: 2012-7-30 00:36:05

佛教尤其是大乘的法门殊胜之处就在于，度己的同时度人。

为什么自己同时进行呢？因为时间不够，你怎么知道自己明天，或下一分钟还在世吗，所以，要把握时间利益自己利益他人。

怎样教度人又度己呢？比如今天你学习了一些放下执着、放下怨恨自己才能轻安自在的道理，你自己觉得很有用，就实践在生活中，然后你得益了，你发现那道理帮助了你，让你从心灵苦痛的人变成比较自在的人，因为放下因为不再执着，日子不再像以前那么苦不堪言，食不知味……。

那么，你可以跟身边的人分享这个实践佛法的经验。希望也能帮助跟你一样因为嗔或痴而受苦，明明活在人间却像在地狱受苦的人。这个自己得益然后分享出去希望/确实让一些人受益，就是度己又度人的例子。

回到你怎么知道自己所做的是不是利益他人，甚至于利益自己的事呢？首先，利益他人的事大体上都会令你开心，不是偷偷摸摸不可以让人知道的开心，还是自在，愉悦，很正面的快乐。只要有这样的感觉基本上，一般情况下不会是什么伤天害理的事。

但是，最有保障的做法就是拜师，寻找俱德的上师，让这位上师引导你，让你善用自己的人生的同时也照亮其他人的人生。

当然拜师就需要按照佛陀所说的观察上师，确保他是俱德的，是为了利益众生而传法，是关心你的来世多过于今世的上师。

作者: longtianni2 时间: 2012-7-30 18:53:48

快乐太阳发表于 2012-7-30 07:04
凡夫俗子们像我这般，利益众生，实在不敢说，但我有个小秘密和大家分享，其实要利益众生并不难。只要我们每 ...

感谢您的分享 !

作者: longtianni2 时间: 2012-9-16 02:33:20

天地雄登发表于 2012-7-29 17:16
相信大家都知道利益众生都是好事。万佛朝宗在这里说 “凡是利益自己的就是恶，利益众生的是善”。难道为 ...

“凡是利益自己的就是恶”，这句话其实是针对在成佛之道，这是对我们没有好处。有如万佛朝宗所说：因为一直想着利益自己的话是会让我们增长我执。

“八大人觉经”说统领这一切烦恼的主帅就是我执，众生因为执我，一切烦恼就会随之而起。我执是痛苦的根源，是轮回的原因，我执会使到自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或太关注自己而忽略别人等等。

作者: 天地雄登 时间: 2012-9-16 16:28:15

无常发表于 2012-9-15 00:22
如果我们是通过伤害别人而利益自己，那会是恶。比如为了升职而散播谣言伤害其他的同事。但是如果为了能够 ...

对啊，我觉得这样说才算得过去啊... 只要我们没有刻意去危害或伤害他人就不算恶了吧... 如果“凡是利益自己的就是恶”，那我们不是时时刻刻为自己做出的一切要感到内疚吗，因为这一切都是恶型化。

或许我们还未有万佛朝宗那么至上的远见来领悟其道理。。。需要好好的思考一番.

作者: didadi 时间: 2012-9-21 00:19:58

以前我看过一部《度狗经》，里面说有一位沙弥，他在化缘的途中，遇到屠夫正准备宰杀一条小狗，他请求屠夫不要杀小狗，但屠夫没有理会，沙弥没有办法，只好为小狗念经回向。依靠回向的功德，小狗死后转生到具有财富的施主家里，成为一个相貌庄严的男孩。后来男孩又遇到了托钵化缘的那位沙弥，因前世的愿力，他马上忆起了前世的情景，知道沙弥是自己的救命恩人。当时他特别感激，在沙弥面前皈依三宝，后来获得了成就。

　　所以我们看到有些待宰的众生时，如果自己有能力，哪怕救一个生命，功德也是无量的。但若实在无能无力，在其耳边无条件地念一些宝髻如来、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等佛号，对此众生也必定有利益。

作者: Dharmagay 时间: 2013-2-16 21:45:31

虽然我们已经学佛了，但是心里还是不敞亮，与他人相处不和睦。在家里也觉得受委屈,在道场也觉得受委屈。什么时候时才能没有委屈啊？放下自私自利，真正成就利他心的时候，才能没有委屈，否则在哪里都一样。

我们觉得委屈、烦恼痛苦的时候，应该仔细观察，这是因为什么？这是因为我们有自私自利，因为我们没有利他心，因为我们不会圆融他人。一切矛盾、痛苦、烦恼，都是因自私心而来的。你自私自利，他也自私自利，这样相互之间肯定不会有和睦，不会有幸福快乐。

现在，我们要做的就是竭尽全力断除自私自利心，想方设法修持利他心。相续中真正有了利他心，暂时的利益和究竟的功德就都有了。如果大家想福德资粮、智慧资粮圆满，想永远地摆脱烦恼、痛苦，就要修利他心。

修利他心，就是让你换角度，把自己放在他人的位置上思维。他那样说、那样做，也有他的理由。其实他和你一样，也认为自己是正确的。世间人就是这样，总是互相争。谁暂时弱，谁就失败，处下风；谁暂时强，谁就胜利，占上风。处于下风的那个人就会觉得受委屈了，心不甘、情不愿，但又没有办法，只得随顺对方。你能够修利他心，站在他人的角度想，换位思考后就没有烦恼痛苦，就没有委屈了。不会换角度这是没智慧，会换角度这是有智慧。大家要做一个有智慧的人，不要找不必要的烦恼。

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