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标题: 人生的四个老婆 [打印本页]

作者: 心中有佛 时间: 2012-7-19 08:42:18 标题: 人生的四个老婆

释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
　　

“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’
　　

“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’

“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’
　　

“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’
　　

“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”
　　

最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”　　

在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自心而言.人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。

我觉得这个故事很好，他说中了我们的贪嗔痴，通过肉体，我们有了对物质享受的执着，所以我们就不断地去追求，取争，去抢，但是当死亡来临的时候，这些都不能带走，我们反而制造了很多业力，而这些业力就完完整整地跟随我们到了下一世。

作者: 大脚板 时间: 2012-7-22 22:18:18

这故事太好了，非常贴切地用老婆的例子来比喻我们所拥有的。

虽然在生之年我们都尽所能善待所有的老婆，但我们千万要记得谁是陪伴我们到下一世。这非常重要。因为前三位“老婆”所给予我们的只是现世的，而第四位“老婆”--自心却是生生世世地跟随我们。

如果我们因为前三位“老婆”而忽略了第四位，我们间接地让自己受外在物质的影响，让我们的生活在不安宁中兜兜转转。而自心却能时时刻刻让我们得到平静。就像“心静自然凉”的道理，只要调适自心，不管面对怎样的状况，你都能妥善处理。

所以我们应善用每一世把我们的自心调整正确，减少恶习净化业障，让自心一步一步培养良好的素质如慈悲及菩提心，好让我们每一世都不断地进步，早日修成正果。

作者: 勇敢的小白狗 时间: 2012-7-22 23:27:44

很巧妙的比喻，人的一身良伴，是第四个老婆！

第一个老婆－－我们的肉体始终会离我们而去
第二个老婆－－钱财身外物，和肉体一样，会离我们而去
第三个老婆－－自己的妻子，和钱财、肉体一样，会离我们而去
第四个老婆－－唯有自己的良知，生死不离，能修炼得正果、成佛

作者: 壮士一去兮 时间: 2012-7-24 02:28:22

很讽刺啊！

我们平时照顾身体，守住财产，看紧老婆，最亏待的就是自己的心。

我们之所以会这么做，无非是以为这些会给我们带来快乐，但那是真正的快乐吗？

典型的例子：青少年时期，想得到异性的青睐；中年时期，想赚大钱；到了老年，就开始怕死。我们每一个时期想拥有的东西都不一样，这证明了什么？这些都不是我们真正想要的！

由此可见，我们从来都没有真正的搞清楚自己。而当死亡已经是无法避免的时候，我们甚至会连健康都不想了，只是担心死后会有什么遭遇而已。

决定死后世界的，就是长期被我们忽略的心。只有这个心才是跟着我们生生世世的。这个心的命运如何，则取决于我们平日如何跟他沟通，做了些什么。

学佛的人，跟心沟通的方式，可以透过念佛和禅修，而具体的做法，则是去实践佛法。通过反复的学习、实践，我们的心会变得越来越清明，所做的善行必然也会越来越多。唯有这样，我们死前才不会害怕前方等待着我们的未知世界。

佛说，一切唯心造，所以一定要善待自己的心，才会得到真正的快乐解脱。

作者: joowon 时间: 2012-8-5 21:53:30

壮士一去兮发表于 2012-7-24 02:28
很讽刺啊！

我们平时照顾身体，守住财产，看紧老婆，最亏待的就是自己的心。

这个故事比喻得真好。

如果一个人的寿命平均70岁，大部分人把40年花在工作、赚钱、养家和养育孩子，另外20年在求学，很可能最后10年病痛缠身或躺在病床上……。

但是我们却乐此不疲，一代又一代的人都在所谓的幸福里把幸福埋没。我们都忘记了自己年少时追求的梦想，我们都变成生活的机器人（如果不是僵尸），日复一日过做着自以为幸福快乐、人生就应该如此的日子，直到我们一步一步走向坟墓为止。

更多的人，在追逐财富和所谓幸福的过程中，出卖了灵魂、失去了爱我们的亲人、爱人。更可笑的是，这些所谓的幸福都不是由我们自己定义的，而是我们按照社会的要求，家人亲友学校职场的眼光而要求自己去追求的。

修心或修行，就是要转变你自己的心，这就要让心有一个“家”。这个家就不在外面，就在我们的内心。

人在死亡的时候，身心会分离，我们会跟你所有珍爱的财物、家庭、亲人分离。唯一不会跟我们分开的是什麽呢？就是我们的善心，善心是一颗清澈、清凉、光明的念心，它是永远不会更我们分离的。

就算是平时遇到挫折或不如意时，我们的心也有一个家。这个家在我们面临死亡时更为重要。经营这个家比经营一盘生意，守住一座山的金银珠宝，一房子的仆人、孩子还是伴侣来得更重要。它非常值得我们花费时间、精力和心思去经营。

为什么值得？

因为财富在死亡的时候完全帮不上忙，你不能贿赂死神不来拿你的命。

仆人、妻子或丈夫帮不上忙，你不能用别人去代替。

唯有经营自己的心，经营一颗善心，把时间精力心思花在修心之上，去做一些利益自己利益他人的事，累积功德，消除业障，让自己在死亡来临时不会变成一个一无所有的输家。

作者: joowon 时间: 2012-8-6 01:01:09

joowon 发表于 2012-8-5 21:53
这个故事比喻得真好。

如果一个人的寿命平均70岁，大部分人把40年花在工作、赚钱、养家和养育孩子，另外 ...

我们总是耗费很多时间照顾自己的身体、面貌，甚至不惜一掷千金去整容、拉皮，目的无非是为了让自己仍抱有一副好看的身体，漂亮的脸蛋！

但是，花费在修心养性方面的时间和金钱相对的少之又少。花大钱、特别请假去上心灵课，去了解自己的内心，去面对自己，让自己从伤痛中走出来，疗愈自己的人，不是没有，却是相对的少。

我们总被外在的事物吸引，总看重外在的事物；往往就忽略了最重要的内心。我们更被短暂炫目的事物吸引，经常忘记了能带来比较长远效益的事物。

作者: 心中有佛 时间: 2012-8-8 10:34:02

其实照顾好自己的身体是没错，但是就要看我们的动机是什么。

如果我们照顾好身体的目的是让我们有更健壮的身体来进行佛法工作，利益他人，行善，等等，那我们照顾自己是应该的。但是如果我们的目的是为了能使自己继续享乐，那么，一个好的身体将是使我们变得更贪心，更执著，更放不下。那么好的身体反而害了我们。

我们要懂得怎样利用自己的长处发挥在正确的地方，动机就是决定这些是有意义与否，不要把自己困在欲望的监牢之中。

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