多杰雄登

标题: 雄登护法的坐骑是藏獒？？ [打印本页]

作者: 大脚板 时间: 2012-7-7 02:51:46 标题: 雄登护法的坐骑是藏獒？？

藏獒的种类中，有一种是獒中之獒，属于最威猛的獒 -- 战獒。据说这一种类的獒是菩萨们的坐骑。

大脚板看看雄登护法坐骑的雪狮，也真的蛮像藏獒的，大家怎么看？？

有谁知道关于雪狮的故事吗？跟藏獒有关联吗？

作者: Olivia84 时间: 2012-7-7 18:05:47

不可能是藏獒。多杰雄登骑坐着的，肯定是雪狮。因为雪狮和智慧剑，都是文殊师利的象征，而多杰雄登就是文殊菩萨的化身。藏獒是藏族用以牧羊，保护家园的家犬。藏獒十分威猛，在藏族人的心中有如保镖。它们生性凶猛，但也是藏族不可或缺的“宠物”。

作者: 天地雄登 时间: 2012-7-7 21:41:42

哈哈... 不说不说还没察觉到呢。的确还蛮象呢...

但是不是藏獒啦，是雪狮。它是万兽之王，是古印度军权和护佑的象征。早期佛教选用狮子作为佛陀释迦牟尼的象征，佛陀也叫世家僧格。作为其权力的象征，佛陀被画成端坐在由八头狮子承托的宝座上。八大方位的狮子象征着八大菩萨或佛陀的八大随佛弟子。“狮子吼” 是观音菩萨一个化身的名号，说明佛陀的教法优于其他外道教法。狮子是众多金刚乘神灵的坐骑，其中有多闻天王、文殊菩萨、象头神和吉祥长寿女神。狮子座在佛所化现的身相上十分常见，如：药师佛、宝生如来和大日如来。大日如来是居于中央或东方的白色佛像，也是如来部或佛陀部的怙主。

印度艺术中出现的狮子在藏族艺术文化表现中可以视为神话中的西藏雪狮。这头长着绿松石色鬃毛的白色雪狮是掌管西藏雪山山脉的厉妖。与佛教从印度“跳过”喜马拉雅山一样，人们只有在白色雪狮顽皮地从一个山巅跳到另一个山巅时才能有幸一窥其雄姿。雪狮是西藏的动物徽相，装饰在就地方政府的官印、硬币、钞票和邮票上。在唐卡上，双师常被诙谐地画在积雪的高山之巅，与鹿和双鹤一样，它也构成了和谐主题。但有时也把狮子画成小猫滚绣球的样子。中国内地的一个传说认为，母狮的奶从其爪尖产出，狮子在戏玩带有空洞的球时会将一些奶水沾在球上。在藏族艺术中，该球呈三色“喜旋”状。

西藏的大瑜伽师米拉日巴曾经做过一个有预言性的梦，梦境中出现了狮子。他的大师玛尔巴[7]为其释梦时说：“压在柱顶的这头狮子表现了瑜伽师狮子般的天性。它那奢华的鬃毛说明它是如何身驮密宗教义的。狮子的四爪代表着‘四无量’。它那仰望天际的双目表明瑜伽师的断绝尘缘。狮子在山峦间自由翱翔表明瑜伽师已经达到了绝对自由的境界。”

作者: Acalanatha 时间: 2012-7-8 10:53:37

多杰雄登的坐骑虽然不是藏獒，但在西藏的民间传说里，藏獒却是活佛的坐骑。传说藏獒在民不聊生之时与活佛来到人间，带来了福祉，拯救了苍生，所以，藏獒是藏民的宝。

唐卡中的藏獒

相传，在很久很久以前，古老的西藏，人们安居乐业，生活愉快。每当劳作之余，他们集聚在一起拜佛敬神，载歌载舞，一派欢乐景象。在布达拉宫脚下，有一年，老天变脸，突然，天降大雨，山洪爆发，大地陷入一片汪洋之中，大难临头，人饥畜饿，无处容身，一时间死亡无数。劫后余生的人们，在夏日瘟疫流行，冬天冰雪覆盖，正处在饥寒交迫，恐惧绝望之时，这时，天空忽然光芒四射，万里晴空突然飞来许多身披袈裟，手摇禅灵的神仙活佛，他们骑着像狮非狮、似虎非虎的怪兽来到人间。后来，人们才知道，活佛的座骑就是现在所说的凶猛威风的世界名犬之首藏獒。
活佛与藏獒的到来大显神威，驱赶走一切害兽和妖魔，解除了人们的痛苦，使西藏地区：“云开日出，大地复苏”，呈现出一派祥和景象。西藏人民得以生存延续下来，所以，在西藏，藏民们对藏獒都是无比敬佩，感恩戴德，视之为上天派来的使者，是神犬，藏民也从不会伤害藏獒，而是极力地保护它、爱护它。

作者: Olivia84 时间: 2012-7-8 23:35:49

这部电影充分表达藏獒与藏族之间亲密关系。故事中那只金黄色的藏獒为了替遭到杀害的主人报复，而不顾自己的安慰，拼了命保护后来遇见的新主人。可见，藏獒是十分忠诚的。当然，我们也不能排除有人是在美化藏獒与藏族的关系，但这也没关系。无论如何，藏獒和藏族的关系，是非三言两语所能道尽的。而且，除了藏獒之外，藏族也非常喜爱饲养另一种狗——西藏梗。

非常有趣吧！

作者: 壮士一去兮 时间: 2012-7-9 00:59:31

这贴有趣啊！

我刚查了一下关于雪狮的资料。其实有一种藏獒就叫雪狮。资料显示，白色藏獒表示纯洁，此色是稀世珍品，主要饲养在上层人物家庭和达官显贵之群体。西藏春和外国人将白色藏獒比喻神和佛的化身。

我想，有没有可能护法所骑的雪狮真的是藏獒呢？

这里附上白色藏獒“雪狮”的照片供大家参考：

作者: 大脚板 时间: 2012-7-11 12:23:29

壮士一去兮发表于 2012-7-9 00:59
这贴有趣啊！

我刚查了一下关于雪狮的资料。其实有一种藏獒就叫雪狮。资料显示，白色藏獒表示纯洁，此色是 ...

这张照片看起来非常像雪狮，除了鬃毛不是蓝绿色之外。大脚板还是觉得雪狮有可能就是藏獒，因为古代人的称呼可能跟现代有别。

藏獒的个性就跟楼上同修们说的雪狮就非常相似了：藏獒性格刚毅，力大凶猛，野性尚存，使人望而生畏。护领地，护食物，善攻击，对陌生人有强烈敌意。它壮如牛、吼如狮、刚柔兼备，能牧牛羊、能解主人之意，能驱豺狼虎豹。据藏族同胞介绍，一条成年藏獒可以斗败三条恶狼，可以使金钱豹甘拜下风。

纯白色藏獒现在还找得到，还被列为国家二级保护动物。

饲养藏獒的朋友，可以进来分享分享吗？

作者: 天津诺布 时间: 2012-7-11 12:59:31

真正的雪狮是一种普通人类无法用肉眼看得到的神兽。

就像天地雄登所说的，“佛教选用狮子作为佛陀释迦牟尼的象征，作为其权力的象征，佛陀被画成端坐在由八头狮子承托的宝座上。八大方位的狮子象征着八大菩萨或佛陀的八大随佛弟子。” 雪狮更是藏传佛教的特征。

著名的托摩格西仁波切（上一世），在山洞闭关时，据说曾有雪狮到访，还送上水果供养给仁波切。

祥寿佛母，扎西次仁玛也为托摩格西仁波切送上雪狮奶水为供养，而托摩格西仁波切用这奶水及其他圣物做成宝丹，据说这种宝丹非常神奇，能治百病。

作者: 大脚板 时间: 2012-7-15 02:06:34

vegeing 发表于 2012-7-12 23:46
藏獒,雪狮,马和牛等等。

为什么西藏的佛与藏人，都爱骑东西？

喀切玛波

犀甲护法

据大脚板所知，马是在佛陀年代最快速的交通工具，所以骑在马上的护法会在最快的速度给予帮助。

马和狮子都是宝生部怙主南方宝生佛的坐骑。据说，马发出的巨大嘶鸣声可以威慑一切恶魔，使人们更加笃信佛法。风马的马鞍上通常都驮着转轮王的如意宝，象征着无论它走到何方都会带去和平、繁荣和和谐。

藏医和星象学体系都认为保持人的精力或协调需要四大要素：1）命；2）身体；3）自在；4）运气。风马本身象征着四大要素的统一，精进可以消除疾病、灾祸、邪恶和星际影响引发的一切“障”。风相当于重要的气息，在通过体内脉道时可以毫无障碍地运动，由此引发如风马一样可以驾驭的潜意识流。

作者: Olivia84 时间: 2012-7-15 23:00:07

vegeing 发表于 2012-7-12 16:46
藏獒,雪狮,马和牛等等。

为什么西藏的佛与藏人，都爱骑东西？

Vegeing，Dharmapala是佛教护法神的意思哦，不是单指犀甲护法。

至于为什么护法神都骑坐“动物”，我想可以跟你分享以下这个图片：

其实不单是护法神骑坐“动物”。文殊菩萨也骑坐狮子，表示智慧威猛无比，以狮吼威风震慑魔怨；而普贤菩萨骑坐的是白象，代表愿行殷深，辛勤不倦。

据我所知，护法骑坐的狮子、鹏鸟或其他的，都是祂的化身，并非任何一只“动物”。

作者: Olivia84 时间: 2012-7-23 00:08:53

呵呵，那些整日说藏传佛教的本尊“长得很可怕”，坐骑都很怪的人，都不要再这么说了哦。

地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。
从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。

由此可见，就连是菩萨的坐骑，都有其意义所在哦。

作者: 向巴昂旺 时间: 2012-8-7 20:25:11

怎么可能啊··

作者: Olivia84 时间: 2012-8-26 23:45:06

向巴昂旺发表于 2012-8-7 13:25
怎么可能啊··

向巴昂旺，我想大家是误会了，因为藏獒确实长得很壮，很威猛。呵呵。

据我所知，只要是佛菩萨、经已证悟的护法神的坐骑，我们都能供奉，因为那些坐骑，全都是佛菩萨、已证悟护法的化身。但是我比较好奇的是，究竟往哪找这些坐骑的像回来供奉呢？我们应该比较容易找到龙族等的像，那些就不适合我们供奉啦，尤其是佛门弟子。

像是泰国白龙王公的背后的龙，我们就不适合供奉了。虽然龙族的力量也不小，但它毕竟还属六道众生。所以在选择供奉佛菩萨、证悟护法的坐骑时，要特别小心留意。

作者: 天地雄登 时间: 2012-9-16 01:35:07

Olivia84 发表于 2012-8-26 23:45
向巴昂旺，我想大家是误会了，因为藏獒确实长得很壮，很威猛。呵呵。

据我所知，只要是佛菩萨、经已证 ...

小弟不是那么认同你的说法呢，如果经已证悟的护法神的坐骑，我们都能供奉。如此说道，那我们不是不需要其佛像的金身了吗？我觉得不应该把他们分开来供奉。每一尊护法神或佛菩萨的坐骑都是有各自的意义。

等我找到了，再更大家一起分享分享。

作者: Olivia84 时间: 2012-9-16 02:30:24

天地雄登发表于 2012-9-15 18:35
小弟不是那么认同你的说法呢，如果经已证悟的护法神的坐骑，我们都能供奉。如此说道，那我们不是不需要其 ...

呵呵，这个说法是我上师说的哦……
我又觉得倒不用做得那么极端，只供坐骑不供像。而且，你说的分开来供奉，我也没说过。第二，这其中也不存有“应该不应该”的考量。有像，一定是供佛、护法像最佳。如果有多余的坐骑像，也可以多供一个，仅此而已。

作者: 天地雄登 时间: 2012-9-16 16:14:57

Olivia84 发表于 2012-9-16 02:30
呵呵，这个说法是我上师说的哦……
我又觉得倒不用做得那么极端，只供坐骑不供像。而且，你说的分开来供 ...

是吗？那小弟真的误解你的意思啦...

经已证悟的护法神的坐骑，我们都能供奉，... ，究竟往哪找这些坐骑的像回来供奉呢？

... 不说，还以为你只要供奉坐骑。误解啦，误解，歹小器，歹势啦！

作者: untomable 时间: 2015-1-17 14:21:21

在各种佛菩萨的坐骑及台座中，经常可以见到不同的动物，象征诸位本尊不同的特德。
一般安置佛、菩萨像的台座，最普遍、最常见的，有所谓的狮子座、莲花座、鸟兽座、磐石座等等。此外，也有狻猊（狮子等一种）来比喻佛陀，因此将佛、菩萨的台座称为“猊座”者。并尊称即由此而来。“下”，含有座下拜伏之意。在《金刚顶经》卷一及《金刚顶经义》中有一段叙述五部如来座。密教金刚界五部如来之座，又称五座。密教金刚界五部如来之座，又称五座、五佛座、五种座、五兽座。即五部各观其部的种子字而成者。
1.佛部狮子座，鍐字轮中种子变化为狮子座。毗卢遮那佛为诸法之王，于诸法中变化无碍，犹如狮子为万兽之首，于万兽中游行无畏，因此，以狮子为座。
2.金刚部象座，吽字轮中种子变化为象座，金刚部王坚力无碍，犹如象的力量为众兽中的极致，因此以象为座。
3.宝部马座，序罗字轮中种子变化为马座。灌顶法王灌顶吉祥，犹如马具有智慧的妙用，尊贵吉祥，因此以马为座。
4.莲华部孔雀座，奚哩字轮中种子变化为孔雀座。转法轮王转大法轮，犹如孔雀十分的端丽明慧，具有种种妙色，因此以孔雀为座。
5.羯磨部迦楼罗座，恶字字轮中种子变化为迦楼罗座。不空事业之王以智的作用随顺方诸羯磨摄引人、天及一切诸龙。
佛菩萨常见的动物台座有以下几种：狮子座、象座、马座、孔雀座、迦楼罗座（又译金翅鸟）、牛座、羊座、龟座、獐座、鹅座、猪座。

作者: untomable 时间: 2015-1-17 14:23:19

万兽之王狮子，最早是古印度权力、军权和护佑的象征。早期佛教选用狮子作为佛陀释迦牟尼的象征，佛陀也叫释迦辛给。作为其权力的象征，佛陀被画成端坐在由八头狮子承托的宝座上。八大方位的狮子象征着八大菩萨或佛陀的八大随佛弟子。“狮子吼”是观音菩萨一个化身的名号，说明佛陀的教法优于其它外道教法。狮子是众多金刚乘本尊的坐骑，其中有多闻天王、文殊菩萨、象头神和吉祥长寿女神。狮子座在佛所化现的身相上十分常见，如：药师佛、宝生如来和大日如来。大日如来是居于中央或东方的白色佛像，也是如来部或佛陀部的怙主。

佛教千年以来，狮子是佛陀释迦摩尼的象征。雪域西藏中，雪狮代表权力与大福报的象征。就出世间修行来说，雪狮代表修行已证得自在成就的境界。雪狮是西藏重要的象征，雪狮图腾被装饰在千百年前的地方政府的官印、硬币、钞票和邮票上。

在藏文化中，可以视为神话的西藏雪狮，藏语：「辛给」。这头长着绿松石色鬃毛的白色雪狮是掌管西藏雪山山脉的神兽。人们只有在白色雪狮顽皮地从一个山巅跳到另一个山巅时才能有幸一窥其雄姿。

在古老唐卡上，双狮常被画在积雪的高山之巅。中国的一个传说认为：母狮的奶从其爪尖产出，是，是过去古老年代制作甘露丸的极珍贵加持圣物。

藏传佛教噶举派祖师大瑜伽士密勒日巴尊者，曾经做过一个有预言性的梦，梦境中出现了狮子。他的上师大译师玛尔巴尊者为其释梦时说：“压在柱顶的这头狮子表现了瑜伽师狮子般的天性。它那奢华的鬃毛说明它是如何身驮密宗教义的。狮子的四爪代表着”四无量心”。它那仰望天际的双目表明瑜伽士的断绝尘缘。狮子在山峦间自由翱翔表明瑜伽士已经达到了绝对自由的境界。”

作者: untomable 时间: 2017-8-7 18:31:59

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