多杰雄登

标题: 如何处理呢？大家有什么看法？ [打印本页]

作者: 孔雀东南飞 时间: 2012-6-1 22:22:14 标题: 如何处理呢？大家有什么看法？

许多人的家中都有关公的相，绝大部分是公公婆婆时期已开始安在家中。一些人接触佛教以后，想要将关公相送走，可是却又是祖祖辈辈留下的物品，将他送走又觉得可惜，也有点忘本的感觉。你们觉得该如何处置？

就送去庙里，或继续放在家中？如果放在家中，我们不是犯了皈依戒？因为皈依戒中我们是不能拜未证悟的众生。

作者: longtianni2 时间: 2012-6-2 01:03:19

关公是神吧！也是众生，也有佛性，把他放在佛像的旁边，让他一同学习佛法，以真诚、恭敬心待他，希望他有成佛的一天，纯粹是我个人的看法

作者: didadi 时间: 2012-6-2 01:13:07

请问孔雀东南飞福禄寿可不可以放呢？

作者: 天地雄登 时间: 2012-6-2 05:03:02

送去庙里，或继续放在家中也没关系... 本人不觉得有什么碍事啊！与其放在家中却没人供奉他们，那倒不如送去庙里好让他人供奉于他？如果家中有人反对，为了避免一些不和的意见，还是放在家中较好。只要我们的心中有佛就行了，更何况放在家中也不能表示说我们拜未证悟的众生啊，对吗？

作者: 彬彬 时间: 2012-6-2 11:40:45

把关公之类的‘神’摆在祭坛上有一点不伦不类的，不可想像他和宗喀巴大师的塑像放在一起的样子。。有点怪怪的。

提议把阿公阿嬷的关公塑像另设一个简单的祭坛，让老人家可以继续供香，也是我们孝顺的表现。

作者: 一鸣凡人 时间: 2012-6-2 16:30:31

我认为还是可以摆放在家里吧！当然与佛菩萨的位置不同，摆放在较低的位置还是可以接受的，为了自己的坚持而影响家庭和谐，这也不太好吧！

作者: 勇敢的小白狗 时间: 2012-6-3 23:25:30

我觉得可以把关公象留在家里，毕竟那是先人留下来的，我们要尊重它。何况关公本来就是一位民间大英雄，不是什么妖魔鬼怪，把它供养在家里并没什么不妥，更不需要提把它“送”走啊！

要把它妥善安放，其实很简单，把佛菩萨圣像安放的位置高过于关公就可以了。我们把佛菩萨放高些，也就是对佛菩萨的尊敬，毕竟关公是护法神，还不是证悟的佛菩萨。

摆放的供品分开，也就是说佛菩萨和还未证悟的护法神是有区分的，这也是我们尽了最基本的责任了！

作者: 蕃蕃 时间: 2012-6-4 00:01:42

一般的华人传统家里都有会祭拜着几个神灵。有些人信了教之后就把他们乱扔掉，有些人会把他们请去庙里或是把他们移到佛坛旁边继续给他们烧香。
皈依佛之后是不该再拜其他神灵，但这不等于这些神灵是不存在的，他们容易被激怒和触犯，惹恼了他们是为自己找麻烦。正确的做法是把他们送回庙里去。要做到我们没有不敬的意思。
像一鸣凡人所说那样，把他们放置在比佛像旁边较低的地方也是可以的。

作者: Acalanatha 时间: 2012-6-4 08:13:52

其实是可以继续供奉的。虽然关云长是被道教册封为关公大帝，但关云长亦是中国佛教里的寺院护法神 - 伽蓝菩萨。
以下是关云长如何成为佛教护法神的故事：
相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，於定中听见空中传来：「还我头来！还我头来！」的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：「您过去砍去他人的头无数，您今日怎麼不去还别人的头？」并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物，伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。

作者: 大脚板 时间: 2012-6-8 01:42:04

送进香港的警局

作者: 孔雀东南飞 时间: 2012-6-10 13:42:11

萧琦发表于 2012-6-2 16:12
我觉得事先跟家人商量该如何处置这些关公或一些未怔悟的神像，然后“和平”地解决比较好。如果老人家坚持 ...

完全同意，大家和平共处，只要心里铭记不要将他们当成皈依的对象就好了。

我相信像关公这类的民族英雄可以继续摆在家里，放的位置比佛菩萨稍微低一点就可。上师也有提及，如果我们请佛菩萨回家，所有的有情众生和天神都会跪下迎接他们的到来。所以认为放在家里是可行的。谢谢大家的意见和看法

作者: 天地雄登 时间: 2012-6-10 17:41:00

只要心里铭记不要将他们当成皈依的对象就好了

不觉得他们会把 “他们” 当成皈依的对象咯.. 往往老人家们都向他们求平安，求财，求关于世俗一切的事物....

更何况他们已经拜了那么多年，忽然叫他们把神像请走，肯定不能接受。分分钟，他们觉得我们有病... 哈哈！

作者: 白狮子 时间: 2012-6-10 19:22:47

尽管一些世俗的神明还没得到完完全全的怔悟，但他们可能也在为我们“服务”，给
予我们一些世俗的帮忙。因它还没得到怔悟，本身也存在着贪、嗔、痴等等的世俗
欲望，所以它们不应该是我们的归依处。

如果有以上的问题出现，狮子我很同意*快乐太阳*的说法，我们不应该因信仰理念
的不同而与家人产生隔阂。虽然我们信仰佛教，但佛教理念并没有教导我们因别人
的信仰而跟别人产生磨擦。为了保持我们的家人和睦共处，我们大可以适时与家人
分享我们的知识，然后在把已侍奉多年的世间神像请神庙里供奉。

当然我们也可以把佛、菩萨像放在我佛坛的中心，其他的世间神则放于两侧。重点
是我们不应该把它们当成我们的归依。

作者: 彬彬 时间: 2012-6-10 23:43:03

非常同意悠然自在的观点。

正信的佛教徒不会为了家中坛城摆放而费心，只要心中有佛就好！

作者: 孔雀东南飞 时间: 2012-6-16 21:17:21

大脚板发表于 2012-6-8 01:42
送进香港的警局

哈哈哈，也是不错的选择　

作者: joowon 时间: 2012-6-28 22:14:20

天地雄登发表于 2012-6-10 17:41
不觉得他们会把 “他们” 当成皈依的对象咯.. 往往老人家们都向他们求平安，求财，求关于世俗一切的事物.. ...

生活中见过、听过不少这样的例子：因为家中的一位成员皈依了某个宗教，可以是佛教、基督教或其他宗教，他就开始抨击家中原本供奉的道教神灵、耶稣或佛菩萨，甚至还听说过信奉了某个宗教后的家庭成员，回家把家中祖先的神祖牌给丢出门外—因为根据他的信仰，祖先都是鬼，不可以拜。

不只这样，还把长辈供奉的道教神灵的神像给砸烂了。结果呢？当然是家庭成员之间的关感情破裂。因为一个人“虔诚”信奉了一个宗教，而无法容下身边的人的信仰而破坏了家庭和谐，甚至酿出悲剧。

我个人觉得，不管你信仰什么宗教，即便你认为是全宇宙最棒的、无敌的，都不应该硬是强迫身边的亲人朋友去相信你的宗教/神灵/菩萨。

缺乏容下其他宗教的心胸，应该不叫“虔诚”，而是接近了“盲目”，甚至对该宗教的教义（如果是正信的宗教）
缺乏深入的领会与体验；因为几乎所有正信宗教宣扬的都是大爱、慈悲、博爱等美好价值观。

这样的例子，几乎每天都在发生，正如你口中的山珍海味，在另一人嘴里可能如嚼蜡。这样的“传教”方式其实是在“赶走顾客”，也就间接造成了今天许多人对宗教却步，毕竟有多少人忍受得了“狂热”、脱离生活现实的信徒？宗教的目的不是在让一个人活得比昨天更好，更善良吗？宗教不是应该跟日常生活融为一体的吗？

如果世界上的每个人都可以认同一个宗教，或受到同一样宗教感化，那我们的世界就不会有超过一种宗教了。毕竟每个人的习性、根器、背景等都不一样。

即便一个人真的要把身边所有人都“感化”的话，用的也是善巧的方式—你的转化，积极正面的转化，比如从一个不关心家人的人变成一个体贴的人，就是最好的“无言但有效的宣传和广告”了。

值得一提的是，有这种“形式上”的信徒是某个宗教的错吗？还是信徒本身的问题？

作者: 天地雄登 时间: 2012-7-1 21:39:12

joowon 发表于 2012-6-28 22:14
生活中见过、听过不少这样的例子：因为家中的一位成员皈依了某个宗教，可以是佛教、基督教或其他宗教，他 ...

很多的时候，往往有关这些宗教信仰课题都是出于在人为的问题。我们不应该去批评他人的宗教是错的而我们自己的宗教永远是对的.... 我深信每一个宗教信仰都是好的，都是让我们去信善去与别人和睦相处的，绝不是叫我们去毁谤其它他人宗教的教义。

我们应该互相尊敬彼此之间的宗教信仰.... 如果我们不停段的去批评、去指责别人的宗教不好那我们间中不会在知道挑拨离间和自造一些不和谐的课题吗？同时这也反应了说此话人的修行层度了...

作者: Acalanatha 时间: 2012-7-2 01:03:20

joowon 发表于 2012-6-28 22:14
生活中见过、听过不少这样的例子：因为家中的一位成员皈依了某个宗教，可以是佛教、基督教或其他宗教，他 ...

我见过的例子都是个人本身的问题。他们甚至不配称自己为信徒。这类人最常见的就是以断章取义的方式去扭曲他们自身或他人宗教的教义。
这类人的“狂热”都是为了提升自己本身在他们宗教组织的身份地位而还不择手段，不讲道德。这就犯了“贪”。
不能接受他人宗教的成就而内心不舒服。这就犯了“嗔”。
不去了解自身及他人宗教的真理，或是对此不以为然，甚致嘲弄他人的宗教。这就犯了“痴”。
认为自己本身高人一等，看轻别人的宗教信仰。这就犯了“慢”。
愚蠢的认为自己了解整个宗教了，自以为是、想当然地下结论。这就犯了佛教所提到的五毒的“疑”。
贪，嗔，痴，慢，疑，都犯了，这还能叫宗教信徒吗？

作者: 心中有佛 时间: 2012-7-2 03:02:41

Acalanatha 发表于 2012-7-2 01:03
我见过的例子都是个人本身的问题。他们甚至不配称自己为信徒。这类人最常见的就是以断章取义的方式去扭曲 ...

这位师兄，我并不反对你所说的，但是我的见解有少许不一样。

何谓灵修中心？

灵修中心就好像一间医院，人因为生病所以才去医院，同样的，灵修中心就是为这些心里有病的人而开，让我们大家都进去接受治疗。

我的上师也有说过，如果你在佛教中心里遇见很难搞的人，那你就在对的地方了，就是因为有这些人，我们才能够学习真正的佛法。而且当我们觉得别人有问题的时候，我们在他们眼中不也是一样吗？有时对与错只是在一线之差吧了。

作者: 赤壁怀古 时间: 2012-7-2 04:46:04

谢谢大家的解说，让我有更深一成的认知。神和佛毕竟都是处在不同的领域。我相信所有的神明和祖先们都会尊敬所有的佛菩萨的。毕竟他们也是要他们教佛法才能快快得到证悟，不必再轮回受苦。

作者: 白狮子 时间: 2012-7-2 15:38:53

非常赞成@joowon的说法盲目追求所谓的教规而没去真正了解教义，反而会使人迷失了信仰的目的。所用的宗教都鼓吹包容，接受，忍辱等等的优良价值观。如果因为我们的信仰而影响我们跟人与人的相处，那不是跟我们所信仰的教义背道而驰吗？我们应该珍惜不同人种，信仰，性别的相同之处而不是去比较谁比谁更为优略。

宗教原本就是要让人别的更好，相处跟为融洽，但是我们却因不同的宗教而彼此更为疏远，那我们追随的只是表面虚而不实的宗教。所以因为一尊神像而在家里上演六国大风相，那又是何苦呢。

作者: 赤壁怀古 时间: 2012-7-16 03:54:19

无常发表于 2012-7-16 01:05
关公对老人家来说是一个保佑家人出入平安的神灵，千万不能得罪。我觉得只要老人家还在，我们就不应该将关公 ...

对啊，我也是那么觉得的，如果我们要他们相信我们所相信的，那么我们必须尊重他们所相信的。如果我们说和平，结果自己却不肯听，不肯接受，那么不是自掌嘴巴吗?

作者: teddy 时间: 2013-12-9 21:03:54

是的和谐最重要。我记得以前我家也有供奉关公和三太子。不过到最后我开始学佛了一段时间我开始和我的父母商量设置佛龛的意愿。他们两个老人家明了之后就同义了。我们决定把神像送到附近的神庙去好好的安置。至今已经过了几年了一切都很好。

作者: 顶礼文殊 时间: 2013-12-15 22:33:49

关公于格鲁巴渊源不浅，被认为是大红司命主的化现，尤其多次帮助章嘉国师，有专门的酬供仪式，具体方法可参见格鲁的土官仁波切所编撰的关帝供养方法。

作者: 孔雀东南飞 时间: 2014-4-26 15:16:34

其实回想，只要观念转换，关公或是未证悟的神明，也是众生，也是同舟之“人”，在成为佛教徒之前他们就好象朋友帮助我们，或是保护我们，所以继续放在家中也是一种“不忘恩”的行为，只要在点香，供食时，心里清楚他们不是我们皈依的对象，而是朋友般的请客。这样就不会抵触我们的佛教皈依戒条了。

作者: teddy 时间: 2014-10-12 20:54:11

谢谢楼主的无私分享。！

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