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标题: 分享盂兰节 - 佛教典故 [打印本页]

作者: untomable 时间: 2015-8-15 13:44:51 标题: 分享盂兰节 - 佛教典故

盂兰节 - 佛教典故
“盂兰节”出自目犍连救母的故事。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。他用天眼遍观三界六道，看到死去的母亲居然身堕地狱，转生为饿鬼（六道中的“饿鬼道”），腹大如鼓，咽小如针，想吃又吃不下，嘴里冒烟，不得饮食，饿得皮包骨头。目连非常难过，于是前往地狱探视，只见地狱一派凄惨景象：在此服罪的人，一天要经历万次生、万次死；或者是身陷刀山剑树，或者被铁犁耕舌，或者遭汁铜灌口，或者要吞热铁火丸，或者手抱铜柱，身体焦糊。还有牛头每日凌迟，狱卒终朝来拷；镬汤煎煮，痛苦难当.....为了解救母亲，目连施展神通，用钵盛了饭食去喂母亲，母亲一手持钵，一手遮掩不令旁见，悭贪之习依然如故，心量依然太小；上天罚她饭食未等入口，即化为火炭，无法进食。见此惨状，目连悲号泣涕，于是返身求佛救度。

佛祖告诉目犍连，他母亲的罪孽实在太多，不是他一人就能救度的，必须联合众人的力量，才能有所成效。佛祖还说：“十方众僧一般在七月十五日出来活动，你要救母出厄难，必须在这天准备百味五果，置于盆中，来供养十方大德众僧，成就殊胜功德。这样，不但可以救你的母亲脱离苦海，早日投胎，也可以解救别人的父母，让他们也脱离苦难，福乐百年。”
　　
目犍连听佛陀说后，欢喜奉行，在七月十五日供养众僧以后，其母果然当天就脱离饿鬼之苦，离开地狱，投胎向王城为狗；再经过目犍接连铺设49天道场后，他的母亲才得以升天。
　　
目犍连很感激佛陀，四处赞叹三宝功德，奉劝世间应行盂兰盆之法，供佛及僧，以报父母生养抚育慈爱的恩惠。这就是佛教“盂兰盆会”或者叫“盂兰盆节”的由来。
　　
佛家在七月半举行“盂兰盆会”。七月十五日是僧众功德圆满之期，相传在这天修供，其褔报可百倍。因此佛陀教民众在七月十五日做“盂兰盆会”，以所得福报来解亡世父母在阴间倒悬之苦，以报答父母养育之恩。

资料来源： http://www.baike.com/wiki/%E7%9B%82%E5%85%B0%E8%8A%82

作者: longtianni2 时间: 2015-8-16 23:59:30

每次读到目犍连救母的故事，就联想到业报---自己造的业必须自己承受，目犍连虽是神通第一，不过，他的神通抵不過業力，他的神通也還度不了他的母親，可见因果是不能避免的，如果能避免、能救得了，佛陀早就救我们了，佛陀只能指示我们如何救自己。

摘自佛弟子文库 > 佛教故事http://www.fodizi.net/fojiaogushi/2835.html
佛陀说：「众生的业力确实是自作自受啊！你的母亲生时造下了贪、瞋、痴的恶业；她贪图别人的劳力与财力而造业；除了贪业之外，且有憎恨心，不懂得赞叹他人、时时毁谤造业。她心中的瞋火十分旺盛，生前也不懂得尊重三宝、不肯修行，反而毁谤三宝，这样的痴业使她无法得救；自己造的业必须自己承受罪报，业如须弥山，任何人都对它无可奈何啊！」

作者: 寒星 时间: 2015-8-21 17:14:06

盂兰盆会之所以会如此深得民心，实乃由于其强调藉供养十方自恣僧，以达慈孝双亲，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道慎终追远的伦理传统不谋而合；再加上帝王的倡导，因此很快就由寺院走向民间，由佛教节日成为民间节日。不过在佛教的戒律中，禁止佛教徒杀生，所以佛门举行的盂兰盆会多采用素食，供佛斋僧，以此功德回向十方法界一切有情，普度众生，广施甘露。

作者: 寒星 时间: 2015-8-21 17:39:31

「盂蘭盆」是梵語，譯作中文是「解倒懸」。凡世人造惡死
後隨生前惡業在火海地獄或鬼道受報，被倒吊鞭打，去解救
被倒吊受苦的就是解倒懸。根據佛陀宣說的「盂蘭盆經」自
古以來每年七月十五日上自帝王下至庶民皆至各地寺院舉行
盂蘭盆勝會超薦祖先，以盡為人子孫的孝思報恩。此即是「
慎終追遠」。

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