多傑雄登事實上並不是像大海喇嘛所宣傳的「魔」，而是一位智慧護法。
多傑雄登是第三世札巴堅贊的直接轉世，而札巴堅贊是文殊菩薩的化身。
第一世札巴堅贊是宗喀巴的弟子，人稱「持律大師」，有一次乃窮護法白哈爾現身，請求持律大師札巴堅贊化身為宗喀巴教法的不共護法，札巴堅贊答應了。但到第三世札巴堅贊，他都沒有化身不共護法，於是乃窮護法又向第三世札巴堅贊請求履行他的承諾。
當時札巴堅贊的名聲高於大海五世，信眾對札巴堅贊的供養也比大海喇嘛多，引起大海喇嘛弟子的不滿，於是他們基於忌妒心，而假藉佛法的名義（宣稱札巴堅贊謀叛）而謀殺了札巴堅贊。他們先以毒藥及以刀刺殺等各種方法謀殺他，但札巴堅贊由於他的修證之力，使得他們沒辦法殺死他。
而札巴堅贊為了圓滿化身成不共護法的因緣，對謀殺者們說：除非用哈達噎死他，否則他們沒辦法殺他。於是謀殺者們便以哈達噎死了札巴堅贊。
札巴堅贊的遺體在火化時，他的弟子以袈裟拍打火堆哭道：「你是什麼樣的大喇嘛啊！為什麼你能夠讓他們這樣殺害你而不復仇呢？」頓時從火堆中升起黑雲，籠罩了整個西藏上空，降下冰雹、地震、飢荒等災難。
五世大海喇嘛認為是邪靈作祟，請敏珠林的達德林巴修法鎮伏，但在修法當中，大威德金剛和金甲衣護法現身阻止了他。於是五世大海喇嘛了解到，這不是邪靈，而是護法，於是寫了通告，承認多傑雄登為札巴堅贊直接化身的護法，並寫了儀軌、修建護法廟供奉。而籠罩上空的烏雲就此散去，冰雹、地震等災禍也停止了。這便是格魯派供奉多傑雄登的由來。
因為多傑雄登是札巴堅贊的直接轉世，也是文殊菩薩的化身，所以是屬於智慧護法。
至於多傑雄登的法門，則是十九世紀時，格魯派喇嘛達波仁波切於禪定中到兜率內院，見到宗喀巴和持律大師札巴堅贊，他向札巴堅贊祈請宣說多傑雄登的傳承及壇城，於是札巴堅贊心中放光，與宗喀巴的心光交融在一起，從其中現出多傑雄登壇城。達波仁波切直接從多傑雄登接受了此法的口傳，並把它傳給了帕繃喀大師，帕繃喀是格魯派的重要上師，幾乎所有的格魯派上師都和他有直接或間接的關係。
十四世大海喇嘛的時輪金剛傳承上師是林仁波切，而林仁波切的根本上師即帕繃喀，帕繃喀的根本上師為達波仁波切，他們都是多傑雄登法門的傳承持有者。
有人謠傳，信仰多傑雄登的人不能再接受寧瑪巴的教法否則會遭到雄天報復，又說八世班禪是因為接受寧瑪巴教法而被多傑雄登殺死。
試問，多傑雄登教法持有者帕繃喀大師，他不但是格魯巴的喇嘛，而且還能教授各派的教法，尤其經常受寧瑪巴寺院邀請前去講法。既然他能教授各派教法，即表示他懂得各教派的教法，也懂得寧瑪巴的教法。
如果這種謠傳是真的，那帕繃喀大師應該是多傑雄登第一個要殺死的人，為什麼還能成為多傑雄登教法的持有者？事實證明，這種可笑的謠傳已不攻自破了。
事實2.多傑雄登是智慧護法，不是魔，是文殊菩薩的化身。
當多傑雄登死後，藏地發生種種災難，這是眾生共業的顯現，並不是多傑雄登去作惡造成的。
大海喇嘛口口聲聲多傑雄登會作惡甚至危害到他的生命？那為何本尊都沒有去降伏多傑雄登，甚至在達德林巴要降伏他時，大威德金剛和金甲衣護法現身卻幫助多傑雄登。這正是因為他是護法不是魔，根本就不需要被降伏。
大海喇嘛又說因為乃窮神諭而下令禁止多傑雄登信仰。這種說法，真的可信嗎？！只要稍具理性的人，都能想得到其中的破綻：
乃窮護法是佛教護法，是在蓮師座前發下誓願保護佛教教法的，怎麼可能說得出「多傑雄登阻礙獨立」、「多傑雄登信仰者都是奸細」這類的政治性言詞？
不願理性面對真相的人，會意氣用事地選擇。這選擇既是個人的自由，未來的結果也是必須個人承擔，別人介入不了的。奉勸還在迷失的羔羊們趕快回頭是岸，別成了魔的眷屬而不是佛子還不自知，睜大雪亮的眼睛看清楚誰才是偽僧是禿子。
◎ 本文轉貼自 Yahoo! 奇摩知識： http://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=1711062404476
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