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标题: 为上师供上妻子性命 [打印本页]

作者: 大脚板 时间: 2014-11-15 23:55:49 标题: 为上师供上妻子性命

《事师五十颂》第十七个偈颂
“自誓阿舍黎
  不吝妻子等
  自身命常依
  财物趣向审”

这个部分是说，我们一切很难舍的东西，都要舍得给上师。我们依止的根本上师跟本尊是无二无别的。比如说你所修的本尊是大威德金刚，你的上师跟大威德金刚是无二无别，自性上是无二无别。假如你的本尊是瑜伽母的话呢，你的上师，你就要观他为瑜伽母，跟瑜伽母是无二无别的。

这所谓你的自誓阿舍黎，是指你发誓生生世世要一直依止的上师。我们一般上讲说，阿舍黎，老师可以很多位。但这里所讲的这位，给传授你发愿终生修持的本尊的那位上师。对于这位阿舍黎，我们应该将我们的儿子，妻子等等，甚至自己的生命供养这位上师的，至于用财物来供养那就更不用说了。

事师五十颂讲记～色拉寺昧院退任老方丈堪萨仁波切

摘自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a200a930101p4gy.html

各位同修怎么看？你觉得这一颂会很难遵守吗？

作者: 雄登之子 时间: 2014-11-18 13:55:28

这一颂的主旨在于依止上师的决心和信心，只有是或不是，不存在其它选择。

作者: 苍狼 时间: 2014-11-19 11:54:34

当然上師不可能真的要弟子献上妻子和孩子们的性命，可是在以前切实是有这样的事发生，可是当弟子真的要献上孩子的生命时，上師及时阻止了它发生！所以说其实上師真正的目的是要弟子们生起真正的依止心，而不是真是要牺牲家人的性命。

作者: 顶礼文殊 时间: 2014-11-19 13:58:14

学佛也要注意语境、把握实质精神。马鸣菩萨生活在公元1世纪，那个时候是绝对的男权社会，男人对家庭成员，尤其是妻子、奴仆有绝对的处置权，当然在供养上师时可以奉上。放到今天的社会，这既不尊重人权，又不符合法律。所以应活学活用，应理解为献上自己最珍贵的财物，比如供养上师时，你是否会献上你的房产、豪车，可以这样理解。

作者: 大脚板 时间: 2014-11-22 23:27:11

顶礼文殊发表于 2014-11-19 13:58
学佛也要注意语境、把握实质精神。马鸣菩萨生活在公元1世纪，那个时候是绝对的男权社会，男人对家庭成员， ...

哦。。。明白了！

作者: 大脚板 时间: 2014-11-22 23:41:59

学佛的其中一环是要懂得放下，不执着，不迷恋。

妻儿在此颂当中也可能意味着自身的执着与迷恋。妻儿不是我们修佛的绊脚石，但执着与迷恋是有碍我们个人修行的因素。

上师要弟子做的每件事，每一个吩咐，都是让弟子净业并累积功德的方式。其实菩萨和佛陀根本不需要任何的供养，上师则是他们来到我们这界的化身，让我们有机会为他们做一些事来成就我们的证悟。

在这《事师五十颂》里，大脚板觉得每一颂都是为弟子而设的。

作者: longtianni2 时间: 2014-11-23 16:10:14

自己的妻子和兒子都供养上師，是一个最難捨的，当深一層的想，捨其实是对治贪爱，一旦能捨，就能利益重生，有如悉达多太子，为了利益衆生，捨离妻子和孩子去修行，我们才能有今天有机会学佛。

作者: Sandra 时间: 2015-4-5 22:32:24

上師是不会要我们的妻子和孩子，但是上師是多么希望弟子们不要沉溺于世间的凡塵，能捨下一切專注佛法，所以才做了这般的比喻。

作者: trinity 时间: 2015-4-7 01:28:59

自戒金刚阿阇黎，难施妻儿及自身；

　　自命亦舍为拜师，何况富贵与财物？

　　就是说，我们如果这一世很幸运的遇到有真正传承的金刚上师的话（这个「自戒」，就是有真传承的叫做自戒），遇到这样的金刚上师，我们应该以最难布施的妻子、儿女，还有我们最珍爱的这个身体（自身，自己的身体），这样子来布施给上师。有很多人念到这边会觉得很奇怪，难道我要把我的老婆也供养给上师吗？很多人不能理解，不是说真的要把你的老婆送给上师，不是这个意思，它的重点是「难施」，最难布施，因为一般人的贪爱就是情爱最难断，它是一种形容，你最难舍的都能够舍了。身外的、最亲爱的人无非是夫妻，那个感情最好、最难舍的，就是夫妻之间的情爱是最难舍的，还有子女之间的情爱是最难舍的，所以它用妻子跟儿女，因为这是人世的情感当中最难舍的就是亲人，所以它用这个来比喻，这是身外的。自己本身来讲，就是每个众生最爱自己的生命，你如果说，今天可以把你最珍爱的身体都供养给上师，不是说要把你的身体给他，而是说你真的能够舍下你对身体的贪爱，然后对上师作身口意种种的供养的话，其实是我们断执着、断贪爱最快的一种方式，也是成就最快的方式。我们不能成就，是因为我们还有执着、还有欲望，然后会生烦恼，这就是障碍我们为什么不能执着（成就）最主要的原因，就是烦恼障。在六道众生最主要的就是烦恼障，四圣法界是所知障，只要我们还在三界六道轮回的众生，最难断的就是烦恼障，那这些就是让我们生烦恼最主要的原因，如果我们可以舍、放下，其实就是断烦恼最快的一种方式。我们是藉由对上师的供养，然后来断除我们的执着跟贪爱，最主要的目的在这里，而不是真的要你的命，上师要你的命干什么？你不是要留得这个命来成就佛的吗？所以不会要你的命。这边最主要就是形容我们最难舍的，无非就是最亲爱的人、还有我们自身，那我们希望连这个都能够舍下。所以为了拜师，我们连自己的性命也可以舍了，更何况是荣华富贵、还有身外的财物，那当然就更没有问题。

作者: 寒星 时间: 2015-4-11 16:25:55

上师是密乘行者最珍贵的福田，供養上师的功德和供養十方诸佛的功德是一樣平等的，但是诸佛只能给我们大加持而上师却能给我们大加持及速加持，使我们能夠迅速地圆滿自己的福慧资糧。这是密乘中之秘要.
一位具德的上师对一切的外境已无执着，他所以接受你的供养是为了增长你的福慧资粮，去除你的贪心。上师欢喜的不是你的东西，而是你供养时那颗虔诚心和感恩心。
即便你没有东西，只要结一个手印观想三千大千世界最美好的东西供养给上师，上师也会非常欢喜，十方一切诸佛也都会欢喜的。

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