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标题: 持守戒律，能够保障你下一世有好的投身。 [打印本页]

作者: 严大舜 时间: 2014-9-8 01:53:55 标题: 持守戒律，能够保障你下一世有好的投身。

守佛教戒律，为下一世的投生做好准备，避免前世的恶业，在今世业果成熟。唯有守五戒十善，避免潜在的恶业有机会开花结果。

作者: allnightlong 时间: 2014-9-9 17:40:16

现今的五花八门世俗里，科学的发达，人们对物质享受的诱惑胜于灵修层次。大家都向今世有酒今世醉，那怕下世何时因和果。对佛法的持守戒侓都置自不理，可悲！祈愿世人可以慈悲为怀，广结善缘，累积更多的善根功德以便下一世有更好的转世。

作者: 小白兔 时间: 2014-9-11 10:36:45

人之所以学佛，旨在求得生死解脱之道。学佛的着力点，就在于人天道，尤其是人道。因为人是万物之灵，是六道众生沉与浮的中心，亦是转凡入圣、觉悟成佛的枢纽。

作者: 小白兔 时间: 2014-9-11 10:39:12

在六道轮回的因果定律中，天道众生，耽恋五欲快乐，无心修道；阿修罗道嗔恨心重，好战好杀，障碍修道；畜生道太蠢，缺乏智慧，不懂得修道；而饿鬼地狱道众生，苦恼逼迫，不能修道。

作者: 小白兔 时间: 2014-9-11 10:39:36

只有人道，因有其他四道众生的警惕与借鉴，容易激发道心，故而最宜修道。所以诸佛出世，无不以人间为基地，并把人作为主要的教化对象。

作者: 小虫 时间: 2014-9-12 14:03:54

佛降生于人间，出家、成道、转法轮、甚至入涅槃，都是在人间，其目的无非是令一切世人，皆知道人生的宝贵，持戒修福，保持人身不失，然后从人道提升自己，转迷为悟，转凡成圣，直至究竟成佛，离苦得乐。

作者: 小虫 时间: 2014-9-12 14:04:14

否则，一失人身，何止失去学佛修行的机会，同时闭塞人天善道，永劫沉沦三恶道，无法自拔。

作者: 小虫 时间: 2014-9-12 14:05:13

我们要对自己负责，爱护自己，保持人身不失，就应该真诚地受持五戒，奉行十善，作为提升自己的阶梯，也是转凡入圣成就我们自己的人生之道。

作者: 小虫 时间: 2014-9-12 14:05:46

所以在生活中持守佛教五戒，直接可以规范人的身心，改善自己，提升自已，间接可以杜绝社会罪恶，净化人间。

作者: 大脚板 时间: 2014-9-14 12:52:11

《佛遗教经》中讲：

于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世无异此也。

后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。

世尊说：在我离开以后，应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样。

《楞严经》中说：
汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。因戒生定，因定发慧就是我们学佛的宗旨。掌握自己的心不犯恶业，奉行善业，这是戒律，由戒律的成就会出生禅定，由禅定而产生智慧。

摘自http://www.dzzc.com/3-2.html

作者: untomable 时间: 2014-9-14 18:24:47

持守戒律，能够让我们的心正在的得到平静，佛教相信因果，相信轮回转世，我们常抱怨我们的生活种种，然而谁又是否想过，这一切都与我们的习性与多世轮回所累积下的因，而当下是果，持守戒律不但能结下更多的善因，让我们远离恶习恶因，更能让我们修行的路上大有帮助，共勉之

作者: longtianni2 时间: 2014-9-14 20:09:31

五戒十善是達到”諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意”，所以如严大舜师兄所说:能持守五戒十善就能够保障你下一世有好的投身。何谓五戒十善？

【五戒】
一、不殺生
二、不偷盜
三、不邪淫
四、不妄語
五、不飲酒

【十善】
　　十善是五戒的開展，從身、口、意三方面分為十項。

一、身三業
不殺生、不偷盜、不邪淫。此已於五戒中述及。
二、口四過
　　口有四種過失：妄語、兩舌、綺語、惡口。修行學佛，應經常檢討反省是否有此四種口過。
三、意三業
貪、瞋、癡在佛法上稱為三毒，是一切惡業的根本，若無貪、瞋、癡的意念，就不會有妄語、兩舌、惡口、綺語的語言，也就不會有殺、盜、淫的惡行.

能持守五戒十善，福报是來世必生人、天。

作者: trinity 时间: 2014-9-14 20:50:03

「戒」是修行的根基，它禁絕了一切惡行，使修道之人有法可循。皈依道門是修行的第一步，而持戒則是行道的階梯，它考驗著修道者的慈愛之心和毅力，也防止我們因迷失方向而種下惡業。道教更認為，學道不受戒，則登仙無緣。道教戒律種類繁多，其中最基本的為「五戒」，當中對出家人和在家居士的要求又略有不同。

修道者若不守戒以清整身心，那根本談不上是修行，最終他們亦會與仙道無緣。五戒之首為不殺生，即不得無故殺害含氣的眾生。第二戒為不得葷酒，即不准飲酒吃肉，但在家居士仍可進食「三淨肉」，至於杯中物則要適可而止，惟入壇誦經前絕不可沾半點葷酒。第三戒為不妄語，即不說不實妄語、奉承綺語、粗言穢語和搬弄是非。第四戒為不得偷盜，即待人接物要誠實廉潔，不作盜竊、詐騙、賄賂等行為。第五戒為不得邪淫，即是過著合乎道德倫理的家庭生活。在家居士可成家立室，過著正常的婚姻生活，但一切猥褻、放蕩的行為都是絕不容許的。如果我們能完全持守「五戒」，必定會成為一位仁慈和有智慧的修行者，受人敬重和信賴，因此「五戒」是任何人都應該遵守的。

作者: 寒星 时间: 2014-9-14 21:23:10

佛陀教导我们要 “勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，守五戒修十善，可获得不可思议的人天善果，否则一定会在来生堕落“三途”。一旦堕落到这三恶道，再想得人身，可谓是难上加难。今生我们有很殊胜的机会学习佛法，能依止上师，这都是累世修来的福报。我们无法确定未来世能否再值遇这种善缘，因此修学佛法一定要把握机会。
祈愿所有众生永不再堕入恶趣，立即解脱一切疾病、非人的伤害、恶业和所有烦恼，对皈依和业果能生起不动摇的信心，实证菩提心、实证空正见，尽速成就佛果。

作者: Rowntree 时间: 2014-9-14 23:02:46

許多人認為持戒是一種束縛，殊不知持戒其實是一個最佳的保護。從基本的五戒來說，如果我們按照不殺、不盜、不淫、不妄、不飲酒的方向來做人，我們會省去許多不必要的時間來處理因犯這些戒而帶來的後果，例如我們撒謊，就得時時記得自己講過的話，以免被人抓包。如果我們每天要花時間來記得自己犯過的錯，我們就會長期被困在遮掩自己過失的無底洞裏，不可能得到任何的自由。

作者: 蕃蕃 时间: 2014-10-1 15:41:41

我觉得守戒是最基本的方法也是最容易和必定要做的。戒本来就是要来帮助我们不伤害众生，把戒守好还可以制造福田让自己的修行更迅速和去除业障。是不是担保不下三恶道，我想还是要看看自己的发心。

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