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标题: 善与不善业，都源自于我们的念头。 [打印本页]

作者: 严大舜 时间: 2014-8-17 23:29:49 标题: 善与不善业，都源自于我们的念头。

我们每天做的任何事，都会让我们造下善与不善业。这些都来自我们脑袋里想的，然后在行动上給与实践。关键在于往往在一念之间，我就已经犯下很多的不善业!例如你在守着持素戒，当你经过一间卖炸鸡的店铺，被飘来的香味給吸引了，心想如果可以吃一口就好了!当下的念头，虽然你并没有吃下炸鸡肉，但你已经造下了不善业!

作者: trinity 时间: 2014-8-21 02:19:01

念头是自然的，而且对人的生活和内心有着重要的影响。我们在生活中随时都有念头，但却很少知道它们，不了解它们的把戏或心念结构的运作。因为念头速度快过闪电，像溪水不断地流动，让我们无法赶上。

　　有两种念头：第一种是剎那生灭的妄念，带来了贪、瞋、痴。第二种是我们作主的念头，它不会引发贪、瞋、痴，因为是带着正念正知去想的。

　　痛苦与烦恼的产生源自于无法看清念头。念头本身并不是苦。当念头来时，我们无法同时知道、看到和了解它，因而陷入其中，贪、瞋、痴随之而来，并令人感到痛苦。如果我们不知道如何解决这问题，妄念将不断生起，不论是在吃饭、坐着、睡觉或走到任何地方。苦将会是心的对象。念头和觉性是人的两种本质，当其中之一强时，另外一个将变弱。

　　假使我们能不断地培养自觉，当念头来时，我们立刻知道，一而再，再而三，心在此时会改变。「正道」从此开始，这就是涅槃(苦灭)的起点。

作者: 小白兔 时间: 2014-8-21 10:43:15

贪、嗔、痴是不善，导致忧伤与痛苦；由于它们不能导向涅槃，所以它们导致产生更多的业。

作者: 小白兔 时间: 2014-8-21 10:43:36

而无贪、无嗔、无痴，则是善，导致幸福与快乐；由于它们能够导向涅槃，最终它们会导向业的止息。

作者: 蕃蕃 时间: 2014-8-23 09:50:26

感恩大家的分享。在很多时候我们都会有不好的念头，我们还是人还是在修行中，难免会有杂念和需要。只要不是太过分，我想不必太责怪自己的。每当自己起不好的念头时，自己只要清楚知道这是不好的，自己要忏悔然后把那个坏念头放下，我想这会是一种很好的禅修方法，只要多忏悔和提醒自己，我想这些坏念头会日渐减少的。同修们也应该多互相提醒，我像这样会更好。

作者: 海螺 时间: 2014-8-23 11:18:29

（是心是佛，则心是佛）摘自新加坡光明山前开山长老宏船老和尚语綠。述说了衆生皆有佛性，皆可成佛，本性是善良，只不过生生世被三毒蒙敝了我们原來光明善良的心性。
依据一位具格上師修习佛法是很重要的，从上師日常生活中的身教显现给弟子们看到上師的善行，弟子们可以照样学习到，和领会到自己本性也是善良的。

作者: 一鸣凡人 时间: 2014-8-24 10:14:35

善业，谓无贪无嗔无痴为因缘业。不善业，谓贪嗔痴为因缘业。无记业，谓非无贪无嗔无痴为因缘，亦非贪嗔痴为因缘业。
善业绝对招感安乐的果报，罪业决定招感痛苦的果报。那么善业跟罪业是怎么定义的呢？我们看这个什么是善业？就是你依止无贪无嗔无痴，你一定是依止无贪就是施舍的心；无嗔，慈悲的心；无痴，智慧的心。那么这种三个善心所引导的身口的二业的因缘，通通叫善业。

作者: joowon 时间: 2014-8-24 21:52:58

在这个物欲横流的世界中，很多我们习以为常的事情，如果深入分析，往往是滔天之罪。以下摘录分享一位弟子关于众生未来投生处的疑问：

有一位弟子问师父说：“地球上有65亿人口，他们下一世究竟有多少人要升天，又有多少人要下堕呢？”

师父告诉他，以人类目前的情况看，100个人之中起码有99个来世要堕三恶道；而堕入恶道的人中，下地狱的至少占了八九成！” 换句话说，大多数人来世的归宿是地狱！

做弟子感到感到不可理喻。师父便说：这也没什么奇怪，你看看现在人们的思想和言行，就明白大概了。如是因，如是果，种瓜得瓜，种豆得豆，有什么好奇怪的呢？不要以为地狱很遥远、很陌生，地藏经上说得很明确，我们进出地狱的次数太多了，只是健忘而已。

佛曾把地狱的众生比作夜晚的繁星，而把善道的众生比作白天的星星。佛说人身难得，得人身的机会就像往墙上撒一筐豆子，最终能粘在墙上的豆子一样稀少。“得人身如指甲土，失人身如大地土”，此话一点不假！

弟子又不解地问师父：“佛经不是说只有造了很大的恶业才会堕地狱吗？难道我们周围的人都造了很大的恶业吗？”

师父反问：“难道你觉得现代人造的恶业还不大吗？古代人一百年造的业，现代人几秒钟就完成了。古代人十年吃的动物不如现代人一天吃得多。其实我们每天都在造地狱业，明摆着的杀生吃肉就不说了，企业排放的毒水、毒气、有毒垃圾，时刻不间断的在杀生，伤害的众生无量无边！还有种种丑恶现象，如贪财贪色、偷税漏税、坑蒙拐骗、敲诈勒索、诲淫诲盗、假酒假药……等等，总之，凡是给社会和众生带来危害的事情，都是地狱业，将来的果报就是下地狱。这是业力使然，而不是哪个人制定的。”

摘自：http://www.fanren8.com/read-htm-tid-40468-fpage-4.html

作者: 寒星 时间: 2014-8-24 22:31:45

非常认同《法集要颂经》：心念若善，则所言行亦善，如此，则福报安乐自然如影随形，不会退失。法随心生，善护心念，则福慧可得!

作者: Acalanatha 时间: 2014-8-24 23:08:29

达真堪布：是佛是魔在心态:
佛像代表佛的身，佛经代表佛的语，佛塔代表佛的意。通过这些，有些众生造业了，有些众生痛苦了。这是不是佛的问题？不是，这是自己的问题。若是自己有修行、有智慧，魔也可以当作修行的一种助缘，也是磨练自己的机会，魔也是来度化你的。所以是佛还是魔，就在于自己的心态。

作者: longtianni2 时间: 2014-8-24 23:10:50

所以我们很需要禅修，通过禅修观照意识之流，因每个念头从心识清诤的本性生起，心识是一切苦乐的来源，心识的淸凈能誏我们念头是善的。

作者: longtianni2 时间: 2014-8-24 23:10:52

所以我们很需要禅修，通过禅修观照意识之流，因每个念头从心识清诤的本性生起，心识是一切苦乐的来源，心识的淸凈能誏我们念头是善的。

作者: Bamboo 时间: 2014-8-25 00:34:42

华严经云：“一切由心造”。是佛是魔就在我们生起念头的一瞬间。造善业与不善业，在乎于我们有没有生起菩提心要利于他人。

我认同 longtianni2 所说的“我们很需要禅修，通过禅修观照意识之流”。禅修是可以让我们沉淀我们繁忙的心，逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚，让我们心灵得到净化。透过禅修，我们可以反思我们所做的事，加于思维，把有过失的事矫正过来。要起个善念头或菩提心是需要耐性去好好的修持的。

作者: ning 时间: 2014-9-23 13:11:34

假如我们的念头是清净的、尊敬的、
慈爱他人的话，即会成为善业。
假如动机是我慢的、嫉妒的、
对他人带着恶念的话，即会成为恶业。
因此，所谓的业，并非只是前世所造作的，
而是每一个当下都在造作。
——大宝法王噶玛巴

作者: allnightlong 时间: 2014-9-23 18:13:55

本帖最后由 allnightlong 于 2014-9-23 18:16 编辑

[backcolor=rgba(255, 255, 255, 0)]个人认为学佛和禅修的最高境界是我们的念头都是正念而不会产生邪念和杂念。所以我们所想的念头都会显示在眼前出现，那就是有求必应。要是有邪念就会自己造孽而下三下道。要做到这一点，我们就要精进的修行和依止上师的教诲和开示来修行正果。（行易知难呀！）

作者: 寒星 时间: 2014-9-28 21:52:09

起心动念皆是业，动善念得善果，动恶念得恶果。完全是自己造作自己感受,没有别人给你做主宰，上帝做不了主，阎罗王也做不了主，佛菩萨还是一样做不了主!万般带不去，唯有业随身。所以起心动念的造作，我们要特别地留意，要真正做到“诸恶莫作，众善奉行”。

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