多杰雄登

标题: 宗喀巴得意弟子克主杰为第一世班禅 [打印本页]

作者: 大脚板 时间: 2014-7-28 21:32:00 标题: 宗喀巴得意弟子克主杰为第一世班禅

克主杰，是宗喀巴的两位大弟子之一（另一是嘉曹杰），被称为宗喀巴心目中的唯一弟子，是甘丹寺赤巴第三代。对于宗喀巴的不共教义，弘扬功劳极大。

1385年，他生于后藏拉朵绛，父名吉祥德贤，母名补珍嘉摩。稍长依狮子幢为亲教师，功德光为阿阇黎出家受沙弥戒，法名善利吉祥贤。先从二师学沙弥律仪，后亲近惹达瓦童慧，受学七部因明，大小对法，《慈氏五论》、《中观理聚》和毗奈耶等，通达无碍。复从智祥受欢喜金刚的灌顶，并学道果等教授。再从福幢等广学显密教法，获得辩才，通达宗派深义。

1407年，他二十三岁，持着惹达瓦的介绍信到前藏色拉却顶谒见宗喀巴。他见宗喀巴衣食住行皆如律制，而自己素以大学者自居，所著服装，都不合律，感觉惶愧。接着，他把惹达瓦的介绍信呈上，行弟子礼。宗喀巴因他原以红色大威德为本尊，于是给他传授十三尊能怖金刚大灌顶，并传授以大威德为是根本经典《七观察续》、《三观察续》、《四瑜伽次第》等关于一切大威德的教授。自此以后他改修能怖金刚为本尊。又从嘉曹杰、持律名称幢等的弟子听闻法要。在噶登寺中，凡经十月，依止宗师日间讲授《菩提道次》、中观、对法、因明等显教经论和集密、欢喜金刚、胜乐、时轮等密教经论，夜间讲授生起次第，圆满次第要义。他学得一切教授之后返回后藏，作仰朵绛惹住持，广播教法，因此有绛惹迦巴的称号。又建日窝觉仅寺，常住寺中静修宗喀巴所传的显密教授。

1431年嘉曹杰到后藏内宁寺时，克主杰往见。嘉曹杰请他继承甘丹寺法位，于是同返前藏。到甘丹寺时，上座宝幢率寺内全体僧众迎接礼敬。嘉曹杰退位，请克主杰升登宗师的狮子宝座。依照成规如法教化大众，每年广讲《菩提道次第论》一遍，并传授请尊灌顶教授，还在宗喀巴肉身殿顶上建造金顶。嘉曹杰去世后，将其遗体迎回噶登寺火化，并在宗喀巴塔右侧建造银塔供养遗骨。此外他又在噶登寺兴建讲经札仓，派释迦室利等为教经阿阇黎，宣传五部大论弘扬宗喀巴的教法。1438年月殁，寿五十四。据说传世的班禅，以他为第一代。

摘自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b8a4bce0100dye2.html

作者: 天津诺布 时间: 2014-8-2 12:26:04

克主杰修心十誓

（取自： http://www.beita.org/html/chuanc ... 200811/12-1039.html）

第一誓言：任于何时，决愿防护损他心。除一些有关佛教最稀有的时间例外；任于何时，不作丝毫关于军事、盗贼、君王等扰乱不安的言论。

第二誓言：由有过念头，或无记未作观察之心而起的念头，为除此过，具有利益佛法意义，而说此诸过失外；决不缘念其他有情，指明其名，而说其人身、语、意三门的一些过失。

第三誓言：除自心没有丝毫杂乱，决信以此方便对于他者能作饶益时，可以例外；对与自心各别之有情（即他有情），及哪怕是除此人外，无他有情环境，亦绝不对他作丝毫粗恶语。

第四誓言：任于何时，除为佛法之事，住于正念，对必须观察之点作考虑外；其余对亲友、名利恭敬、扰嚷、爱憎等对境，决不以混合烦恼的心情去作考虑。

第五誓言：任于何时，因疾病及行路等以致疲极的时候除外；在善法活动中（如修诵等），任于何时，决不作睡下、躺着、戏谈、饭食等行为，决断这类善法不需，和引生怠惰之举。

作者: 天津诺布 时间: 2014-8-2 12:29:23

第六誓言：我所有财物，施彼有情时，除对我善业有衰损因素及障善法增长、将对对方有害、或特对其他善法事业，及其他对境、回向讫外；任何有情乞求我美恶精粗的财物用具，我决舍悭心，即刻以欢喜心情布施给他，而回向圆满菩提。

第七誓言：任于何时，任何人对我或我之亲友及受用眷属等，做任何损害、辱骂、揭发过失，至杀害生命等一切行为时，我决防止因此最初心中忧恼，继即生起怀恨，及由此而生起哪怕是轻微的身、语变态，并不愿作一些这样的表现，及对于这类事件的报复；当通过物质与精神任何一种来生起饶益对方之心，并发善愿。

第八誓言：除由我对开示灌顶、讲义、传经、教授及讲说显密等法，与七期开光、烧拖护摩等的供养财物，及缘念用于善法方面者，与暂时受用方面，如须得准备缝制法衣，及炊事和作炊事时，衣食资具等外；凡我所有大小资具，决不为自利而占有，当努力用于积福中。又我所作四句偈以上的法施，当归结在菩提心要上。

第九誓言：除对所有宣说、用心思察与经义相违的邪知见，加以驳斥外；对其他任何善知识不作毁誉之言，当赞其功德。对任何尊卑有情所生任何大小美德，及任何与正法相顺的特殊功德，或见或闻时，心中不生丝毫嫉妒所反映的苦楚，当立刻修起欢喜心（即随喜他人功德心）。

第十誓言：为疾病、盗贼等凶猛残害所强制，而不能修时除外；直至命存时间中，每日中不断地修行十善。此中应修愿行两种菩提心略轨六座，特别是在上午应行受愿菩提心及菩萨戒广轨，同时合修两种菩提心所有缘念。四座善修已，在一切行动中，都应不失此修要，常时勤依正念，对治世间虚荣的方便——主要是下中士道中诸所缘法门，应配合适当的时间，努力勤修四座，仍如前不失正念，修无上密坛城能依所依等圆满四座瑜伽。

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