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标题: 暇滿人身非常難得! [打印本页]

作者: 严大舜 时间: 2014-7-13 22:50:14 标题: 暇滿人身非常難得!

暇滿人身非常難得：謂「烏龜頸部」：佛對於弟子問：「比如這三千大千世界變成一個大海，在海裡有一個每百年才海上升出頭部的一個盲烏龜，其他時都居住在海的深處，在海上只有一個洞的黃金牛軛，它由東風吹往西，西風吹往東，如是來自不同的風吹到不同方向，有沒有可能它的洞裡專進盲烏龜的頸部。弟子答覆：「不能夠專進。何以故？若大海的海面是個小小的，那有可能，但是還面廣闊；若黃金牛軛不動地住在同一個，並且有很多洞，那有可能，但是漂泊到四方並且只有一個洞，所以不可能；若烏龜一只停留在哪裡而常常海上升出牠的頭，並且有眼睛，那有可能，但是是每百年才升出一次的頭，並且無眼故，不可能。」佛曰：「從八無暇當中得到暇滿人身也跟他一樣難。」生為人難；圓滿暇閒難；從輪迴中解脫難；因為如此，不要浪費此暇滿人身。若生為無暇則再也無法挽回。謂「針尖白芥子等」：比如從上方許多芥子慢慢倒下向上的針尖，在針尖上是否停留芥子？有可能，從無暇中得到暇滿人身比起它還要難。

作者: 寒星 时间: 2014-7-13 23:55:31

我们要知道，今生有机会得到暇满人身，能够接受佛法，做佛弟子，成为一个真正的修行人，是来自过去千万年行善所累积的福报。得到人身后，如果不好好珍惜用来行善，却常常浪费生命做无意义的事，为恶比行善多，那么福报很快就会用尽。所以，得到了福报，必须要善加珍惜，并且好好用来行善，使福报更加增长。要不然，等到死亡以后，我们很难确定会投胎去哪里。所以今生应该好好加以利用这个暇满人身，应该要尽力地好好修行，不要入宝山空手而回哦！

作者: 天津诺布 时间: 2014-7-15 15:18:45

暇满是指八无瑕和十圆满，就是学佛的所有善缘条件。暇满中的“暇”字是空闲的意思，就是有时间修行之意。

西藏佛教之大圆满提倡暇满人身的修法，他认为暇满是成佛的唯一善缘条件。暇满称之为四出离心之一，根据《不了义经》、《无上大圆满经》所述，远离八瑕和具备十圆满为标准的人格价值观。

其八无瑕是指八种无时间修行之境，包括地狱、恶鬼、傍生道、长寿天、时间无暇、边陲境、五根受缺陷和非正常信仰。

作者: 天津诺布 时间: 2014-7-15 15:47:06

“我们既得了这样的人身，却只懂把一生虚度在忙于衣食住行上，就与畜牲无异了，而且完全浪费了这大好机会。在过往生，我们曾极努力地持戒及布施，方得到在今生转生为暇满人身之果。距离成佛之目的地，这就似是已经登上了半山。在这时候放弃，是最可惜不过的。现在不用这大好机会，尚待何时呢？透过参思以上三点，我们便会有了动力，使自己不敢虚度人生。”

《甘露法洋》菩提道次第广论释义开示暇满人身

[祈竹仁波切]

作者: 小白兔 时间: 2014-7-17 11:48:27

首先發菩提心的原因是思惟暇滿人身難得,　暇滿的人身寶是很難得到的，而現在我們已經得到這殊勝的人身了。舉例來說，輪迴好比痛苦的大海，要穿越大海，必須依靠一艘大船，現在我們得到了暇滿的人身寶，就好像得到一艘可以穿越大海的船一樣，帶領我們穿越痛苦的輪迴之海。

作者: 小白兔 时间: 2014-7-17 11:53:58

我們現在之所以能得到暇滿的人身，是因為過去生的福報和累積善業所致。如果我們從原因和數量上來了解和思惟，就可以了解暇滿人身是難以得到的，而我們已在此生得到了具足閒暇和圓滿十八種條件的人身，因此在這一生的機會中，就不能讓這個暇滿人身寶毫無意義地浪費。不能心思渙散或懶惰，應當好好運用暇滿人身寶以利益自己和其他眾生，使自他都能脫離輪迴苦海，並把這個當作目標，努力去追求。

作者: 海螺 时间: 2014-7-18 11:30:33

瑕满人身真是非常非常非常稀有！可是世人还以为做人是理所当然的。以前的我也是这么認为，但是有一次从菩提道广论中读到原来地狱衆生是无量无边的，第二多是餓鬼道衆生，再来就是畜生道，之后才是人道，我的妈呀！做人真是太难了，几乎是微小的机会，如果不了解佛法，我的确是鼠目寸光！佛法让我扩大了视野，看得更远。
谢谢分享

作者: 小白兔 时间: 2014-7-18 13:48:08

在了解了暇滿人身寶的珍貴難得，以及珍貴的理由後，就不能浪費這個暇滿人身寶，必須讓它發揮功效，成就自己以及其他眾生的利益，並且在此生中成就來世。要達到這個目標，應當好好地學習正法，以及做正法的實修。

作者: 小虫 时间: 2014-7-20 10:25:42

人身累積了種種嚴重的罪業，這些痛苦的因會使自己將來承受痛苦的果報。如果沒有造作罪大惡極的罪業，只是為了追求個人的衣食、名利、財富，而不能做到廣大的自、他二利，也不能好好地實修正法，這樣並不是運用身體的最好方式，意義也不大。

作者: 小虫 时间: 2014-7-20 10:26:02

所以如果向上進步的話，運用這個身體可以得到佛的解脫和一切智的佛果，超越輪迴苦海；如果向下的話，讓人墮入地獄、遭受惡道猛烈痛苦的也是這個身體。所以，到底是要向上進步或是向下墮落，完全操之在己，也就是現在這個身體上。

作者: 小虫 时间: 2014-7-20 10:26:29

但是如果我們不運用暇滿人身以達成廣大利益的話，下一世是否還有機會獲得這麼圓滿的人身呢？此生已獲得暇滿人身，若不致力於正法的實修，下輩子就很難再有機會了。

作者: 一鸣凡人 时间: 2014-7-20 10:58:56

对佛法有信心:也是修行佛法的重要内要条件之一。如果不相信佛法真理，即使你生得多么美好的人身、有多么巨大的福⺌报、聪明而且似乎也没从事邪恶的工作，但不接受佛法，也谈不上修行佛法。结果白白虚度此生。

作者: Bamboo 时间: 2014-7-20 23:35:44

我们今世可以身为人身，实在是不容易。更何况是我们今世身为人，可以接触佛法和成为修行人，更加是难上加难，真是无数世所累积的功德。我们要感恩，也要好好利用这人身做有意义的事。与其只是吃喝玩乐，道不如珍惜时间好好为自己修学佛法。只有通过佛法为自己累积功德福田，才可以让我们下世再为人。

作者: 蕃蕃 时间: 2014-7-24 23:12:37

能够当人难，能够当个有能力学佛的人很难，能够遇到上师，得到上师的传承更难得。希望大家能够有这份福气明白到暇满人身的珍贵，无论生活多苦，也不要放弃这机会，好好修行。

作者: trinity 时间: 2014-7-25 02:48:37

略知概率的人，就知道我们在无始旷劫的轮回中，十八条暇满的功德全部具足的机会，微小到可以忽略不计：在三恶道中呆了无量劫后投胎做人，但佛陀没有出世；万亿劫来好不容易遇到佛陀出世，又因业障生到边鄙之地；总算生到了中土，却又身患聋盲喑哑智障等残疾；六根具足了，却业际颠倒；业际无倒了吧，却又不相信因果轮回和佛法；终于皈依三宝，但不遇善知识（或具正知见的书籍。末法之中，邪师说法，如恒河沙）给予指引，而误入歧途。

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