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标题: 什么是戒语、禁言? [打印本页]

作者: 赤壁怀古    时间: 2014-5-5 08:35:30     标题: 什么是戒语、禁言?

有很多的佛教课程里会包含“戒语”,”禁言“。请问是什么?含义在那里?是不是属于皈依戒或五戒里?感恩!
作者: Olivia84    时间: 2014-5-5 23:19:05

据我所知戒语、禁言并不在皈依戒或五戒里头。
而戒语,禁言是闭关修行时,奉行禁止与人谈话的戒规。另外是上座,修行入座,即在昼夜六时等一定时间内入座念经。
作者: 寒星    时间: 2014-5-8 23:40:47

语言对我们的影响很大,热衷于谈论一种世间话题时,我们相续中的世间习气就会以绮语而不断地带出来,津津乐道于轮回无意义的娱乐话题时,我们的心自然就会变得散乱,无法再保持宁静,在识田中熏入不清净的种子,对身心都有极大影响。 禁语即是禁止说话,目的即为减少囗业!一切众生之生死轮回,皆由于身、口、意三业所致,若能消除此三业,可速得解脱。
作者: 海螺    时间: 2014-5-9 10:37:58

海螺認为禁语不在皈依戒中,要不然禁了语,如何向别人傳达佛法的好处 ?
据在下所了解,昄依十戒中,其中关於口戒的有不说詤,不说伤害别人的惡语,不兩舌,不琦语。
以上的口戒就占了四條,可见口所造的业是何等嚴重 !它所造的悪业深深的牽引着我们生生世世墮落在轮回的深渊中 !!
守口戒能让我们止息说不能利益别人的话语,相反的好好利用这张嘴巴去说鼓励的话,关心别人的话,安撫别人的话,总之尽说正面的话,最好的就是把佛法帶入话中,让更多人沐浴在佛法的慈悲中。
作者: longtianni2    时间: 2014-5-11 18:23:48

我们平时说出来的话多都是由烦恼习气所引发,所以说言谈当中,不知不觉就会误导人、伤害人,于是由许多的小磨擦而演变成大磨擦,终于破坏了彼此之间的和谐,于是就在犯了破六和敬的罪过,而自己往往还不知不觉。

所以闭关修行时”禁言“可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉,也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸,在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。

作者: Rowntree    时间: 2014-5-11 21:03:55

根據敝人有限的理解,藏經裡頭提及「禁語」的著作屬於祖師大德所撰,未見由佛陀親自所說,所以這個修行方法應該是後來(可能是唐朝)才提倡的。以敝人的經驗來說,禁語首要的利益是讓我們有機會往內探討自己的內心世界。在這個時候,我們有機會去看清自己小宇宙的複雜跟思緒的繁亂,從中分析及瞭解自己習慣性的言論和行為的來源。如果這段時間加上閉關修行,可以提升自己心靈的層次,往更上一層樓前進。
作者: 蕃蕃    时间: 2014-5-12 00:04:35

禁语是闭一种闭关吗?就是不讲活?我有时候不开心时很想自己一个人不说话,觉得说多错多,很多时候自己会说一些很难听的话去伤害身边的人,不过当自己静下来时就会发觉到自己为什么会说这些话。然后很后悔很想忏悔。可是说出去的话是永远都收不回来的,所以在说之前要三思。禁语是一种非常好的闭关,听起来很容易,但是做是不容易哦!当我们不说话时,心就自然静下来,这个时候就会看到自己平时所用的语言或爱说的话,比如爱说别人是非,爱发脾气爱骂人等等言行举止都会一一让自己反省和忏悔。
作者: 严大舜    时间: 2014-5-12 01:07:44

俗语说祸从口!禁语是闭关里面最好的方法。往常生活中,人与人之间的冲突所以会发生,很多时候都源自于语言上的伤害。一切的恶言可以导致严重的肢体冲突,蔓延下去伤害甚至可以一发不可收拾。恶业也将会像雪球般也滚业大!调伏自己的心,先从言语上修行开始吧。
作者: trinity    时间: 2014-5-12 01:27:46

居士的戒律不多,善的标准就是居士五戒。居士五戒包括:不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不饮酒,最低的限度就是不杀生。这是十不善里最重要的五条,如果犯了戒,会给我们带来苦难,是痛苦与烦恼的根源。

  皈依戒和五戒是分开领受的,并不是皈依以后,就一定要守居士五戒。受皈依戒,就是对佛、法、僧的尊敬,最基础的戒律是不杀生,而底限是不杀人。如果以贪、嗔、痴、慢、疑等五毒烦恼故意杀人,就破了皈依戒,必须在法师面前重新受戒。而在别解脱戒里,居士五戒可以依照自己的意愿,选择受一条或几条,全部受也可以。佛教是非常开明通融的,每个人依据自己的能力和条件,有能力守戒时,再去受戒。但作为大乘弟子,发菩提心时,如果五戒里连一条戒都没有受,是绝对不可以的。

  受戒容易守戒难。受戒时的几分钟,谁都可以做到,守戒则需要穷尽一生的时间,直至寿命终止。佛教历史上,在家居士一开始就像出家人一样,连禁行戒都受的也有,像维摩诘居士,但毕竟是少数。对于在家居士来说,比较实际的就是先从不杀生开始,等自己的能力和条件许可的时候,再继续受其他的戒。

  戒律,是保护居士非常好的道德标准,能守几条就受几条,暂时还做不到或是条件不允许的就不受。当然,如果能尽量约束自己全部做到,功德会非常大,因为只有投生到人道,才有受别解脱戒的机会。

  一个信徒能够对自己有所约束是最好的。




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