多杰雄登

标题: 金錢僧史 [打印本页]

作者: 心中有佛 时间: 2013-12-1 20:09:17 标题: 金錢僧史

舍衛國城中，有一大紳士家，某一天產下一位妙相兒，神彩煥然，宛若天人。這孩子出生時，有一件奇怪的事，他一下生，便手握雙拳，父母親都很驚怖，認為是不祥之至，後來把手打開，又見那小兒，每一手掌中，都握有一枚金錢，兩手掌中共有兩枚金錢，他父母這才轉憂為喜，於是將金錢收起來，怪的是，錢才拿走，又生了出來，一再試驗，錢生如數。由此因緣，這小兒取名金財。
這小兒漸漸長大，志願出家，在父母面前一再請求，他雙親因他志趣堅定，於是遂依所請。
這時如來在給孤獨長者園中，與千二百弟子說法。金財來到佛前，頂禮佛足，求為弟子，如來許可，立刻受大戒法，遍向先進諸僧眾，次第作禮。他作禮時，爾手撲地，而手所接觸之地面，即現兩枚金錢，如是次第一一禮畢，隨所禮處，都有金錢。一時間兩兩金錢，布滿大眾面前，行禮既畢，退至末位，恭敬聽講，聞法已畢，退歸靜室，精勤修習，速得阿羅漢果。
阿難尊者合掌問佛：「世尊，金錢比丘，夙生植何善因，自生以來，手握金錢，取之不盡，用之不竭，真是人間希有，惟願世尊，明白開示。」
佛告阿難：「在過去，九十一劫時，有佛出世，名毗婆尸，正法教化，度脫眾生，不可計數。彼佛與眾倡，遊行國境，攝化一切有緣之眾。諸富貴家暨諸善法，施設淨食，供養佛及諸僧眾。這時有一位貧苦的鄉下人，平日常向野地取柴賣了，借以餬口。這天賣柴得了兩文錢，正要回家，見到佛及僧眾，接受王家的供養，心生歡喜，立刻拿出僅有的兩文錢，供養佛及僧。毗婆尸佛，憫念此人，鄭重收受。」
佛說：「這貧人，因持此二錢施佛及僧，所以九十一劫當中，手掌中常握有金錢，未曾一日缺乏，任他恣情行善，無有窮盡。當時那貧人即是金財比丘，在此之前雖未得道，已受無量福報，今日機緣成熟，得逢正法，略一精修，即成羅漢果。所以一切眾住，都應勤修檀波羅蜜（布施），廣植善因，以自救拔」
阿難及諸弟子聞佛所說，隨根機之淺深，咸受法益，有的得須陀洹果，有的得斯陀含、阿那含、阿羅漢果，有的發無上正真道意，更有住不退轉地的，正如甘霖一降，天地物，咸仰受滋潤。

作者: longtianni2 时间: 2013-12-8 18:24:22

所以说布施要得到很大的福报是清净及纯净的心布施，即使是兩文錢，为了出名而捐百万，这不是真正的布施，是无纯净发心所施的财物，可获得好的果报，但不能成佛。

佛用种子作比喻，布施作为一种业力行为，等于播种，挟带不纯动机的"垢染布施"，就像种子下到盐碱地里，不会有好的收成。而且，这种子本身的功能("种子界")，不但与土地的品质("地界")处在一种相依相存的关系中，还须有阳光、空气和雨水，才能使种子发芽。种子放在玻璃瓶中，固然不会发芽，但下在贫瘠的土地上，或得不到天雨的滋润，也是不能开花结果的。

作者: 蕃蕃 时间: 2013-12-8 22:08:14

谢谢分享。这个故事不但感人而且很有意思。当我们用我们的全部去布施，去建庙，去供佛，去造佛像等等，累积的福报是无比大。就算没有得道也得福，大家要用心，不一定要多但要尽能力而为，这是非常重要的，能不能与佛结缘就靠这了。

作者: 心中有佛 时间: 2013-12-9 01:37:37

蕃蕃发表于 2013-12-8 22:08
谢谢分享。这个故事不但感人而且很有意思。当我们用我们的全部去布施，去建庙，去供佛，去造佛像等等，累积 ...

说得对，布施得多不代表福报更大，反而纯心的布施才能得到更大的福报，因为布施的动机决定了一切。修佛靠的不是谁的钱多，而是谁的心诚。

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