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标题: 佛在心中，不在仪式 [打印本页]

作者: 心中有佛 时间: 2013-11-25 17:53:53 标题: 佛在心中，不在仪式

有一天如來持缽到梵志館（梵志是婆羅門教中，還未出家的居士），停步化齋，以便分衛。（分食於一切辦道之士，以盡護道心）。佛身光明，普照十方。這時梵志婦人正在煮飯，忽見光明身，安穩歡樂，暗想此種光明殊勝，不像是日月的光。回頭見佛身端正妙好，人間天上，無與倫比，緊跟佛身後的比丘眾，也個個身著法服，威儀嚴淨。梵志婦人見了，心生歡喜，想要用鮮飯供佛，轉念又考慮到，自己的丈夫不信佛法，若見行布施，一定不高興。由此又深自懺悔，是宿業深重，才會受此女身，被人禁制，不能自主。於是急中生智，壓取滿滿的一杓飯汁，拿來供佛。其實佛的福德威力，缽中自然就有百味的飲食。佛接受了供養，以金口宣講一首偈子說：「若施白象百，明珠瓔珞飾，供佛一杓汁，其福超彼上。」
梵志聽了，心中懷疑，向佛請問說：「一杓飯汁，能值得多少？怎麼有這樣大的功德，誰肯相信？」
這時如來出廣長舌相告訴梵志說：「我從無量劫以至於今天，常行至誠的六度，讓一切眾生得大安穩，而後才得這廣長舌的相好，難道這是妄語得來的嗎？你經常往返舍衛城，在途中，有沒有注意到那裏有棵大榕樹，遮蔭過往的人群？」
「有啊！我常常看到。」
佛又問：「那你知道，這榕樹的種子，原本有多大？」「我知道，就像芥子一樣大啊！」
「種子只有芥子這樣大小，卻能生成高大參天的大榕樹，土地有這樣的功能，能讓種子生長、茁壯，何況是如來無上至真正覺、無量福慧的功德田，自然勝過一切！有智慧的人，以飲食恭敬供奉如來，所獲得的，福祚難以計量。」
佛又說：「布施一杓飯汁，其人壽終之後，轉女成男，生於天上。是天道中的尊貴者，再下生人間，仍處尊貴，能契解佛法的深妙，經過三十劫後得證佛果，佛號心明如來。」
梵志誠心悅服，頂禮自責，希望能洗罪愆。
佛說：「善哉！如能自見過錯，深自懺悔，罪業就能消滅。」梵志又進而祈請：「求佛慈哀攝受，令我得入佛門。」佛於是收為沙門，梵志歡喜踴躍，漏盡意解。
在過去佛滅度後，由阿難尊者口述佛法，眾弟子結集經典，當阿難尊者，一登講壇，口宣妙法，忽然現出佛的三十二相好，舉座震撼。原來宣念佛法，便得佛之相好莊嚴，同樣的，心香一瓣，可以周瀰法界，行者朝暮課誦禮拜，乃至供奉香、燭、茶水、花果，是否能感應受福，不也在方寸之間嗎？

作者: 鎄鎛鈤鉀鉲 时间: 2013-12-1 00:16:12

当我们作供养，从来都不是靠我们的仪式做的有多好，有多贵，而是我们的心有多诚，有多真。

在佛法的旅途里，真正的供养不是任何物质上的物品，而是我们思维和态度上的转变。当我们实践佛法的教诲，那就是最好的供养了。

作者: 大脚板 时间: 2013-12-1 01:12:34

已证悟的尊者其实根本不需要食物，水或任何俗世的需要，但佛陀这么做，是让人们有机会供佛，从而累积功德，种下善根。这是佛陀的善巧。不管我们供养任何物品给佛，佛陀看见的不是供品，而是我们的施舍心。

曾经听过一位同修跟我分享一个例子：一位富家子弟捐赠金银珠宝远不比一位乞丐捐赠自己的饭钵给佛来得大功德。因为金银珠宝对富家子弟来说随手可得，但乞丐的饭钵是他的一切。

所以供佛不需要比较谁供比较多，看看自己能施舍多少给他人，这就是佛陀的用心。

作者: 心中有佛 时间: 2013-12-1 02:03:56

鎄鎛鈤鉀鉲发表于 2013-12-1 00:16
当我们作供养，从来都不是靠我们的仪式做的有多好，有多贵，而是我们的心有多诚，有多真。

在佛法的旅途里 ...

赞同。

多年前，我曾经听我的一个朋友说过，他说供佛有3种：
1. 物质和钱财的供养。
2. 时间，技巧，和努力的供养。
3. 心意转化的供养。

这三种都是不同层次的供养，我们可以看到的物质供养是属于最底阶段的供养，因为这个供养是毫不费力的供养，只要是稍微有点钱的人都能做得到。不难。

第二阶段的供养就是放下我们对物质追求的执着放下，以献出我们生命有限的时间，精力和技巧来弘扬佛法。

而第三是最难办得到的，那就是心意的转化，这就是我们已经达到放下对世间的一切执着，全心全意向着佛法，利益他人。除佛法以外，别无所有。

作者: 心中有佛 时间: 2013-12-1 02:09:32

大脚板发表于 2013-12-1 01:12
已证悟的尊者其实根本不需要食物，水或任何俗世的需要，但佛陀这么做，是让人们有机会供佛，从而累积功德， ...

对，这就是我时常都告诉朋友的。供养给佛不在多，而在诚。一个真诚的供养，比世间的任何一切供养来的珍贵。就算不说佛法，在我小的时候，老师就常常教我们，当朋友送生日礼物给我们，如果他是真心全意送的，就算是一支笔，它也是珍贵，因为我们接收的不是那份礼物，而是那份心。所以说，对人如是，对佛更是。因为人世间的一切，佛陀根本就用不着。

作者: 蕃蕃 时间: 2013-12-1 21:44:40

心中有佛发表于 2013-12-1 02:09
对，这就是我时常都告诉朋友的。供养给佛不在多，而在诚。一个真诚的供养，比世间的任何一切供养来的珍贵 ...

我非常同意，我们都知道供养的重点在于自己的一分诚心，诚心就是能够舍自己的所有而一心向佛。可是在这个年代，很多时候，仪式是不可避免的，因为大部分的人是需要透过这些仪式来带领他们步入佛法，然后慢慢领悟真正的道理。

作者: 黑色公主 时间: 2013-12-2 00:10:04

供佛最重要还是出于真诚的心，发心如果是正确，供养什么都是珍贵的。也为自己累积公德。

作者: 海螺 时间: 2013-12-2 11:38:38

海螺始终認为一般的修行者还是需要有形物质來做供养，
第一能把我们拥有的東西供养三宝，就好比训练我们据弃和放下吝啬，自私的心态。当然所供养的東西如果是自己最喜欢，最不捨得的，那就是最有効去除吝啬心！（不一定是贵重东西）
第二，試想想，对于一般未證悟的修行人，以观想代替物质上的供养，効果有多显著？因为观想的东西都不是自己曾经拥有的，捨弃的心绝对没有比拥有实质东西來得强烈！

作者: trinity 时间: 2013-12-26 00:57:41

海螺发表于 2013-12-2 11:38
海螺始终認为一般的修行者还是需要有形物质來做供养，
第一能把我们拥有的東西供养三宝，就好比训练我们据 ...

我认同”海螺“的见解，吝啬心与没能力是两件事，见仁见智！
用心去做的事情是最殊胜的，不必太过在意别人的眼光与批评，毕竟我们还在世俗一切都不完美！！！
感恩上师，三宝后的尽心尽力付出胜过于我们目光前的供养!!!

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